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王夫之名言名句

王夫之名言名句
王夫之名言名句

1、故苛政之兴,君子必力与之争;而争之之权,抑必有所归,而不可以泛。

2、盖心原以应事,而事必有其理。其事其理,则皆散见于文而可学也。

3、洒扫应对,形也。有形,则必有形而上者。精义入神,形而上者也。然形而上,则固有其形矣。

4、自然者天地,主持者人。

5、以能言为长,以贬削为荣,以罢闲为乐,任意以尽言,而惟恐不给。

6、乃居德于弘,则正心诚意之不讲,而天下之大本以遗;自谓无疑于道,则格物致知之不用,而天地之化育,其日迁于吾前者,具忘之矣。

7、学校者,国之教也,士之所步趋而进退也。

8、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋,固后所必至也。

9、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也,此固近似圣言而无实矣。

10、以正治国,以奇用兵。

11、学愈博则思愈远。

12、日减日削,所存不给,有司抑有不容已之务,酷吏又以意为差遣,则条鞭之外,役又兴焉。

13、若思吾之当哀而哀焉,是以哀为不得已,而聊相应酬,吾恐其有声而无泪,有泪而不生于心。

14、君知否?雁字云沉,难写伤心句。

15、所贵乎经义者,显其所藏,达其所推,辨其所异于异端,会其所同于百王,证其所得于常人之心,而验其所能于可为之事,斯焉尚矣。

16、无他,在知其人之言,而不知古今先哲之言也。

17、私欲之中,天理所寓。

18、学愈博则思愈远。

19、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末,故曰大小精粗,俱学者所不可遗之事。

20、夫君子亦有所必为者矣,子之事父也,臣之事君也,进之必以礼也,得之必以义也。

21、唯于圣人之言,洗心藏密,以察其精义;则天之时,物之变,极乎深而研以其几。

22、夫君子之于道,虽无或疑之也,虽未尝不率循之也,而穷变通久以曲成夫道者。

23、苛政兴,足以病国虐民,而尚未足以亡;政虽苛,犹然政也。

24、立圣人之言于此以求似,无不可似也。

25、求夫所谓忾乎有闻,惝然有见,洋洋如在而绥我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所穷,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。

26、方祭乃思敬,则必不能敬;方丧乃思哀,则必不能哀。

27、乃自初学言之,则事亦有其小大,理亦有其小大;而自上达言之,则事自分小大而理一贯也。

28、君子择交莫恶于易与,莫善于胜己。

29、进以礼者,但无非礼之进,而非必进;得以义者,但无非义之得,而非必得。则抑但有所必不为,而无必为者矣。

30、人之初生,不食则死;人之幼稚,不学则愚。

31、景者情之景,情者景之情也。

32、天下之有无,非思虑之所能起灭。

33、善教者必有善学者,而后其教之益大,教者但能示以所进之之善,而进之之功,在人之自悟。

34、纳士于圣人之教,童而习之,穷年而究之,涵泳其中而引伸之。

35、吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

36、含情而能达,会景而生心,体物而得神。

37、论天下者,必循天下之公。

38、有微言焉,如玉之韫于山,珠之函于渊,不可浅而获也。

39、大张之余,必仍之以弛;大弛之余,必仍之以张。

40、晋之失败,贿赂己耳,交游己耳。

41、知者,务知其所以言之密藏,而非徒以言也。

42、是者有功,而功不必如其所期;非者无功,而功固已施于世。

43、小人之道,有必为,无必不为。

44、性藉才以成用,才有不善,遂累其性,而不知者遂咎性之恶,此古今言性者,皆不知才性各有从来,而以才为性尔。

45、原其学于夫子之时,年已过矣,习气已深而不易革矣;唯天资之高,故亦能以圣人为法则,而不陷于邪。

46、天有成象,春其春,秋其秋,人其人,物其物,秩然名定而无所推移,此其所昭示而可言者也。

47、是故奇者,举非奇也。用兵者,正而已矣。

48、学易而好难,行易而力难,耻易而知难。

49、存者,存其理也,存学、问、思、志所得之理也。

50、力行而后知之真。

51、身教重于言传。

52、教不严,师之惰。

53、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。

54、天下之有无,非思虑之所能起灭。

55、故圣人见天于心,而后以其所见之天为神之主。

56、自致与尽己不同。尽己者,尽己之所当尽也。自致者,尽乎用情之极致也。

57、无大臣而小臣瓦解;小臣无可效之忠,而宵小高张;皆事理之必然者。

58、言有大而无实,无实者,不祥之言也。

59、君子之道,有必不为,无必为。

60、情之所至,诗无不至;诗之所至,情以之至。

61、杂用其心以求德于天下,则其所谓德者,岂其能以自喻而有以自慊乎?

62、若以其形而下者言之,则彼此各有其事,各有其用,各有其时,各有其地,各有其功,各有其效,()分致而不相为成,安得谓大且精者为小者之本乎哉?

63、鸿雁几时到,江湖秋水多。

64、性者,生理也,日生则日成也。……末成可成,已成可革。性也者,岂一受成亻刑不受损益也哉?

65、人之所以异于禽者,唯志而已矣!

66、博学而切问,则事之有其理者可得而见矣。

67、正邪存乎人,是非存乎言,功罪存乎事。

68、唯智小而图大,志陋而欲饰其短者,乐引取之,以钳天下之口,而遂其非。不然,望而知其为妄人,岂难辨哉?

69、知所不豫,行且通焉。

70、必不为者,断之自我,求诸己者也。

71、学易而好难,行易而力难,耻易而知难。

72、君子之不自欺,诚惮之也。

73、思而得之,学而知其未可也;学而得之,试而行之未可也;行而得之,久而持之未可也。

74、而有人焉,言不及於戏豫,行不急于进取,则奉天则以鉴之,而不见其过;将以为合于圣人之言,而未知圣人之言初不仅在于此。

75、自然者天地,主持者人。

76、必为者,强物从我,求诸人者也。

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