绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

希言自然。——《道德经》第二十三章

人法地，地法天，天法道，道法自然。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

天道无亲，常与善人。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有正臣。——《道德经》第十八章

道可道，非常道。名可名，非常名。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

智不自智，而后人莫与争智

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。

天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。

轻诺必寡信，多易必多难。

老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

故物或损之而益，或益之而损。