经典,关于经典的名言,关于经典的名人名言

1、我总觉得优秀的棋手不一定每一次都能赢得胜利，却每次都能留下最经典的对局。比如说我喜欢看NBA，喜欢看乔丹，乔丹的成绩好是一方面，更重要的是他经常有精彩的表演，也许再过很多年，大家都不记得他夺过几次总冠军，但是他的那些精彩的动作、经典的比赛通过电视却会给我们留下永久的记忆。我想今后能够留下更多精彩的内容也是要为之努力的方向。 —— 常昊

2、拿破仑经典语录 作者：何必寻梦 阅读次数：55次 更新时间：2007-12-10 17：18：01 收藏到网摘： 没有机会！这真是弱者的最好代词。 —— 拿破仑

3、今天中国文坛之所以如此混乱，没有经典是其中一个重要原因，以致浮躁、狂妄之风四处弥漫（有些人开始还只说自己是鲁迅，因为这老头子也没有写出什么伟大的作品嘛；后来干脆要以托尔斯泰自居了）。 —— 张柠

4、当文化的传统与现代之间断裂太大，以至于仅靠一个作家的人格力量，或仅靠短短的时间而不能将那断裂弥合，自然就不可能有经典产生。 —— 张柠

5、这里要说的是：近代以来，西方的有经典而拆解、拒绝之，与中国的求经典而不得，决不是一回事；并且，当代西方文学，与鲁迅先生当年“别求新声于异邦”时的情形也已是南辕北辙了。所以，我们必须要考虑到当代中国的具体情况，而不能去轻信那些喜欢新潮的“跟潮虫”们的话。 —— 张柠

6、从学术史的角度来回顾30、40年代中国文学的研究成果，给人印象最深的是这一时期成熟的研究论著特别多，整体水平达到了20世纪学术研究的最高水准。被后来各专业视为经典的研究著作，大都在这一时期完成或出版；被后人视为20世纪大师级的学术人物，如陈寅恪、闻一多、朱自清、钱锺书等也主要是在这一时期，通过其著书立说牢固地确立起了自己的学术地位。 —— 杨扬

7、佛法的存在，并不以殿宇、塑像、经典来决定，在有无吻合佛陀本怀与法性的僧团。「佛法弘扬本在僧」的僧，不是伟大的个人，是一个推动佛教的和乐共存的自由集团，不是深山中一个一个的隐者。那家庭化、商业化的，更是「出佛身血」，与佛无缘。 —— 印顺导师

8、现在的情形是，不少写作者有兴趣去解构传统的文学经典，让已有的人物性格“多重”，关系复杂，却无力去表现现实的复杂，无力揭示当代人跃动的灵魂与多重人格。这无论如何是一种创作力苍白、想象力贫乏、认知力下降的表现。 —— 阎晶明

9、如来圣教──我们都不是佛，怎能知道成佛的道路呢？释尊成佛後，大慈大悲地把成佛的方法说了出来，记载在经典里面。 —— 印顺导师

10、所谓经典作品，是那些每一个人都希望已经读过、但无一人想读的作品。 —— 马克·吐温

11、杨绛的散文将中国传统文化的根脉与西方文化素养很好地结合起来。她的散文既有丰盈的文气，淡定的气质，同时也有较广博的学识，能够在平和中见锋芒，不动声色中见惊心动魄。在新时期以后的中国散文界，杨绛的地位举足轻重，她的多篇作品都堪称中国当代散文史中的经典。 —— 王虹艳

12、在塑造典型形象的传统诗学主张下，人物成为小说中不可缺少的要素之一，人物的真实圆整是小说成功与否的重要审美标准，但是从神圣叙事到直觉、欲望叙事的审美蜕变则使这一经典理论毫无立身之处——人物形象被置于先锋文学实验的话语策略边缘。 —— 王虹艳

13、因为我不喜欢武打片，有人和我说电影里很多段落是李小龙的经典，我又没有李小龙情节，因此不喜欢很正常，但这不说明我说周星驰啊。 —— 徐静蕾

14、IT行业已经告别一夜暴富的年代，公司发展不能永远靠经典，经典或许创造一时轰动，但发展只能靠一点一滴，每时每刻的发展，不能有暴富的心理。 —— 孙武源

15、单以文学消费而论，如果做普泛化解释，那么任何一种阅读行为都构成消费，都在制作/购买/使用的意义上与社会构成一种商业性交易关系。在这里，“消费”终究是道破了一重天机，它使得原本壁垒森严的文学写作与阅读从专家手中解放出来，变成大众理解世界、参与世界的法宝。所以一种通俗的理直气壮的说法就是：这种消费好得很，为什么不好呢？宁要文化工业的草，也不要精英经典的苗。 —— 陈福民

16、西方人文传统中有一个重要观念，便是人的尊严，其经典表达就是康德所说的“人是目的”。按照这个观念，每个人都是一个有尊严的精神性存在，不可被当作手段使用。对于今天许多国人来说，这个观念何其陌生，只把自己用做了谋利的手段，互相之间也只把对方用做了谋利的手段，未尝想到自己和别人都是有尊严的精神性存在。 —— 周国平

17、过去被称之为文学理论的东西，主要是指一种元理论，一种规范化的理论体系，它主要由三大块组成：其一是马克思主义文学原理阐释，包括对马克思主义文学理论经典原著的反复注释；其二是在此基础上形成的文艺学理论体系，对此体系进行修补和字斟句酌形成一个庞大的学术场域；其三是对俄苏文学理论和德国古典美学进行阐释，随着改革开放，加进了对欧美现代文艺理论的批判性的论说。这就是我们文学理论的基本构成成分。 —— 陈晓明

18、经典现实主义的叙事采用全知全能的第三人称视角，叙述人既是隐身的，又是无处不在的，叙述视点预示着历史发展的无限可能性，叙述人始终是一个无穷大的历史主体，文学在整体上对社会历史进行承诺。 —— 陈晓明

19、中小学生的“读经”，不仅要读“五四”新文化经典，同时还要读一些西方文化经典，庶几才能塑造出一代青年一种健全的、现代的、开放的、深厚的文化人格，中国文化才有可能真正走向现代。 —— 段崇轩

20、面对当代文学的时候，经常会忍不住想到这样的问题，不知道几十年、甚至几百年之后的评论者和研究者怎样看待如今的写作，他们会给予这一段文学怎样的定位和评价，会认定哪一部或哪几部作品是值得严肃看待的、具有历史价值和艺术价值双重重量的所谓“经典”，而哪些作品又仅仅是代表时代症候的现象文本。 —— 付艳霞

21、我觉得应该这么说，互联网现在应用范围是非常多的。但是从目前来看，互联网所有的领域里面商业模式最成功、最清晰的就是网络游戏。因为现在整个互联网产业里面最经典的是网络游戏，最容易管理、没有烂帐的也是网络游戏。也是互联网领域里面最成功的一个商业模式之一。 —— 史玉柱

22、青春一经典当即永不再赎。 —— 佚名

23、除了那些能够一石激起千重浪的微博，大部分微博是自娱自乐，很难保留下来……当然，微博的自娱自乐功能也不应该否定。微博的社会学意义以及诸多意义，随着时间发展会日益彰显。我昨天发言的语境是经典文学，发言的时间只有几分钟，无法面面俱到，惭愧。 —— 莫言

24、最基本的那几本古典小说如果不读你会找不到源头了。起码《三国演义》《水浒传》《儒林外史》《西游记》《红楼梦》《聊斋志异》还是要读一读，这是基本功。不仅仅是中文系的学生，作为一个中国人，这是文学方面必修课。这也是在浩如烟海的小说中经过了历史的淘汰剩下的一部分，真正的经典。 —— 莫言

25、人物周刊：您早期的阅读是红色经典，后来是西方作品，想听听您对中国古典文学的评价。 —— 莫言

26、茅盾先生超喜欢倒置词汇，把折磨写成磨折，把质朴写成朴质，还好，他老人家没有在文中把坚强写成强坚偏偏中学大纲里将此奉为象征主义散文经典。 —— 李承鹏

27、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。 —— 于丹