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1、比目鱼的说话方式，不，世上所有人的说话方式，都像这样绕圈子，既朦胧暧昧，又有种想要逃避责任似的心理，总之，复杂的耐人寻味。

2、上司几太，（情死、生きた）—-太宰治

人间失格经典语录

3、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。—-太宰治

4、要真正清楚开始的起因徘徊在白色的校舍中开始陷入绝望别无选择

5、对同类极度恐惧的人，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质、越是胆怯的人，越是期盼着强犷的暴风雨到来。这群画家们被同类的这种妖怪所伤、所凌胁。最后他们选择宁愿相信幻影，于是光天化日之下竟历历目睹了妖怪的存在，并且他们决不以佯聋诈哑自欺欺人，而是全力去表现出亲眼所见，正如竹一所说，毅然决然地描绘“妖怪的画像”。我未来的同道者也许就在这里。不知为何，我兴奋得几欲热泪盈眶，却竭力压低声音对竹一说道：“我也要画！画妖怪的画像，画地狱之马！”—-太宰治

6、那因烧酒生出的阴郁醉意让我的心情越发紧绷，我竭力克制，几乎是自言自语般说道：“不过，唯独被关进牢房这件事不算有罪。若知道了罪的反义词，也许就能抓到罪的实体了……神、救赎、爱、光明……可是，神的反义词是撒旦，救赎的反义词是苦恼，爱的反义词是恨，光明的反义词是黑暗，善的反义词是恶。罪与祈祷，罪与忏悔，罪与坦白，罪与……啊，这些都是近义词，罪的反义词到底是什么？—-太宰治

7、床头金尽，情愿两断。—-太宰治

8、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。—-太宰治

9、难道信赖也是一种罪过吗？—-太宰治

10、人间失格————生而为人，对不起—-太宰治

11、也许所谓的热情，就是无视对方的立场。—-太宰治

12、我的背后有上紧的发条到了饱和点即自行损坏也就是说找到了要戏弄的目标即施以酷刑

13、你知道所谓笑的起源原本是集团在猎取食物对准猎物时露出尖牙利齿的威吓动作虽然有了武器之后就没有这个必要了但即使是现在仍然留有这种意味—-新见

14、看我当时和家人的合照便可发现，其他人全都一脸正经，唯独我表情歪斜地笑着。这也是我既幼稚又悲哀的一种搞笑方式。—-太宰治

15、因为在我认识的所有人当中，我是真心喜欢那模样穷酸的恒子。—-太宰治

16、“别开玩笑了，善是恶的反义词，却不是罪的反义词。”

“恶和罪有区别吗？”

“我觉得有区别。善恶的观念是人定的，‘恶’是人随意创造的道德词语。”

“真是啰嗦。即是如此，那就是‘神’吧。神啊神，把什么都推到神的身上准没错。啊，肚子饿了。”—-太宰治

17、他们习惯于用平庸的笔触，美丽地勾画出原本就美丽的东西—-太宰治

18、我那温柔的心房，连我自己都如痴如醉—-太宰治

19、那一夜，我生出无数白发。—-太宰治

20、“人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。”—-太宰治

21、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。

22、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。—-太宰治

23、我甚至连神明都惧怕。我不相信神爱世人，只相信神的惩罚。在我看来，所谓信仰，不过是为了接受神灵的鞭笞而在审判台前低头。我相信地狱的存在，却绝不相信有天堂。—-太宰治

24、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。—-太宰治

25、有什么好像要杀死我一样那一定不是人但是不用担心被爱之后就得到解救了请相信我的哀史包容我那么雄壮而亲切的惊涛骇浪

26、所谓的世间，不就是你吗？—-太宰治

27、那笑容不像鸟，而像鸟轻盈的羽毛.他笑着，如同一张白纸，让人觉得，他的一切都是虚假的.—-太宰治

28、留加你杀死你所爱的大场诚虽然如此你为什么还活着死吧所爱的人正等着你留加你死吧—-新见

29、生而为人，我很遗憾。

30、所谓世人，不就是你吗？—-太宰治