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1.要把阳光散布到别人的心田里去，先得自己心里有阳光。——法国

2.浩气还太虚，丹心照千古。平生未报国，留作忠魂补。——明·杨继盛

3.浩气冲天贯牛斗，英雄事业未曾酬。——水浒传

4.忠心正气，千古不磨。——明·冯梦龙

5.我善养吾浩然之气。——孟子

品德高尚的名言警句

6.人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。——海涅

7.无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

8.君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

9.老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操

10.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

11.生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

12.壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

13.我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫

14.毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。——培根

15.生活的理想，就是为了理想的生活。——张闻天

16.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。——苏霍姆林斯基

17.爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。——凯洛夫：《教育学》

18.人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。——丁玲

19.理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。——黑格尔

20.只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。——柏拉图：《文艺对话集》

21.一个人的活动，如果不是被高尚的思所鼓舞，那它是无益的渺小的。——车尔尼雪夫斯基

22.不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

23.富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

24.清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!——方志敏

25.志当存高远。——诸葛亮

26.抱负是高尚行为成长的萌牙。——莫格利希

27.连一个高尚朋友都没有的人，是不值得活着的。——〔古希腊〕德漠克里特：《著作残篇》

28.自重是与重大事物有关的品质。一个自重的人具有重大的价值，所以是善良的人。做个真正自重的人是困难的，他须得高尚与善良俱全。??他对高贵者矜持，对通常人和蔼。——[古希腊]亚里士多德：《尼各马可伦理学》

29.新鲜有力的主义，在性质上本来就有排他性。从开始就容忍敌方的信念，不可能有行动力，举显得软弱，而毫无功效杜伽尔爱国主义和其它道德感情与信念一样，使人趋于高尚——凯洛夫

30.一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。——毛泽东

31.钱可以兴德，也可以败德。如果我们都以一颗善良的心去帮助那些需要帮助的人。那我们就会发现世界上存在许多比金钱高尚得多，也珍贵得多的东西。——佚名

32.一切真正的工作都是神圣的;只要是真正的两手劳动，一切的工作都有几分神圣性。劳动，像大地一样辽阔，它的峰顶直达天国。额上的汗，直到脑筋的汗，心灵的汗;凡是刻卜勒的计算，牛顿的沉思，一切科学，一切口头史诗，一切见诸实行的“英雄主义”，“殉道精神”，都是从这种汗来的，——一直到一切人都称之为神圣的那种“血汗的痛苦”!啊，兄弟，如果这不是值得崇拜的，唉，那么就要为“崇拜”更感到遗憾了;因为这是目前为止天底下发现到的最高尚的东西。〔英国〕卡莱尔：《过去和现在》

33.读书——对于一个有文化教养的人，是种高尚的享受;我珍视书籍，它是我热爱的癖好。——〔俄国〕高尔基：《读一本令人不安的书》

34.所谓会读书，就是本着诚意去读确实有价值的书。这是一种高尚的消遣。——〔美国〕梭洛：《沃尔登·读书》

35.为了高尚的目标，多大的代价我也愿付出。——罗曼·罗兰论人生

36.凡是对真理没有虔诚的热烈的敬意的人，绝对谈不到良心，谈不到崇高的生命，谈不到高尚。——罗曼·罗兰论真理

37.我们称呼的英雄人物不是那些以思想或力量得胜的人。我所称呼的英雄人物仅仅是那些有高尚德行的人。——罗曼·罗兰论道德

38.没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养的不足，正确的教育在于使外表上的彬彬有礼和人的高尚的教养同时表现出来。——歌德

39.热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最无情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各方面都是一个真正的人[苏联]苏霍姆林斯基：《给儿子的信》

40.人由于天赋和教育的不同，其志向自然有高下，志向高的想做高尚的事业，志向低的只想做低微的事情。各人的志向大体上都有一定方向，这是肯定的。但是，这里要讨论的是，有大志的未必能成大业，成大业的也未必从童年时代就预见日后的成功，即使大体上决定了志向，但是他的意图和事业都是随时变化，随时进退，进退变化永无穷尽的。因为乘偶然的时机，也有完成大业的，希望学者不要误解此意。[日本]福泽渝志：《文明论概略》