净空法师语录

1、锋芒毕露的人没有福报，所谓是「聪明反被聪明误」。

2、忍辱对治瞋恚，懂得涵容就是有福之人。

3、对於兴趣不同、法门不同的人，我们应当要尊重。

4、五德、六和是最基本的戒律，也是学佛之根本。

5、凡事都要勤奋、努力的去作，才会有成就。

6、初学讲经，讲台经验很重要，要多利用机会练习。

7、真正用功，要保护自己的清净心、保护自己清修的环境。

8、处事难，处人更难；处事待人都要做得圆满如法，这些就是修行。

9、能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。

10、度众生要看机缘，好比采果实，先熟的先采，还没有成熟的，等过些时候再采。

11、修行人一心一意为佛法、为众生，一生就让佛菩萨安排，我们自己不必操心。

12、处在逆缘就要想到「万法皆空」，没有一样是真的。心地自平静。

13、处世待人要学习谦虚、忍让，对於是非、善恶、真假、邪正能够分辨，这是智慧。

14、万万不可以骗人，骗人是妄语。当然，更不能够欺骗自己。

15、虽然不是存心破坏道场，但是因为自己的无知犯过，还是造罪业，要负因果责任。

16、小座复讲是培育弘法人才的最佳模式，也是中国历代祖师所传下来的老方法。

17、我们劝人念佛，也要学习十方诸佛菩萨赞叹极乐世界的依正庄严，让众生生欢喜心。

18、传道之法：除了讲经以外，就是一句「阿弥陀佛」老实念，没有别的废话。

19、能够度自己才能帮助别人，不能自度绝对没有办法帮助别人，这是事实。

20、度众生要看机缘，好比采果实，先熟的先采，还没有成熟的，等过些时候再采。

21、学佛最低限度要能够自求多福，换言之，一定要有智慧辨别是非、善恶和邪正。

22、我们专心修学自己的本门，对於八万四千法门都要赞叹，绝对没有诽谤，这样才是大和合僧团。

23、处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。

24、真正做到「净念相继」，修行功夫自然就会得力，读经、研究教理都会开智慧，明白如来所说真实义。

25、来我们道场的同修，要真正有共识、有修行，修行的基础，一定是建立在五德、六和的基础上。

26、真正培养弘扬净宗的人才，还是要有大经大论的基础，否则「无量寿经」讲不出味道来。

27、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助众生觉悟，降伏烦恼。如果帮助众生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。

28、修行人的心地清净，眼睛明亮，充满智慧，自己有一个目标，一定要往生极乐世界，所以能够专精行道，安乐自在。

29、佛陀的制度，所有的道场主权都是归属在家护法，出家人接受供养，有「使用权」，如果不能依教修学，就不共住。

30、即使是发心修行、度众生，如果发的心不真、不纯、不专、不精，修行还是不能够得力。

31、真正修行人，纵使受业报也会愈来愈轻；自私自利、贪图名闻利养、五欲六尘，定业是决定无法转变的。

32、所有的灾难，都是由烦恼感召而来的，没有烦恼的因，就不会有灾难的果，所以消灾免难要从断烦恼作起。

33、想念阿弥陀佛的人，是世间第一等的大福报、大智慧，再过不久，就要到极乐世界成佛去。

34、印光大师教我们，要把「死」字挂在额头上。想想死的时候，一样也带不去，心地自然就清净。

35、处乱世一定要坚持两个原则：第一、有道心，道心就是真诚心。第二、要护持佛法，绝对不能障碍佛法。

36、在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。

37、我们真正发菩提心自行化他、弘法利生，一生都让佛菩萨安排。别人对我毁谤、赞誉不必放在心上，身心才会清净、自在。

38、儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。

39、俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门里面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。

40、弘扬佛法真实的功德利益，是帮助众生觉悟，降伏烦恼。如果帮助众生增长贪瞋痴的，绝对不是善知识。

41、清净心最合乎自然。心里打个妄想，障碍自性功德，就是现代人所说的「破坏自然生态」。

42、台上讲经的是学生，台下的听众才是老师。自己要有认真求教、虚心改过的精神，才能够得真实受用，将经讲好。

43、儒家说「君子之交淡如水」，佛家讲「广结法缘」，都是提醒我们随时随地都要保持平等心，不要跟任何人好过头。

44、过去我们曾经开印经、制作录音带的风气，现在希望大家再开「养五德，修六和」的优良风气，使台湾成为福国，救度一切众生。

45、菩提道上没有人能够障碍我们，只有自己障碍自己。只要有一个念头想错，一个行为做错，就很容易堕落，所以要时常自我警惕。

46、起心动念想到自己就是「迷」，念念希望利益一切众生才是觉悟，尤其是弘扬净土法门，帮助众生念佛求生净土，这是真正彻底的觉悟。

47、寺院主持有教化一方的责任，没有尽到责任就是过失，个人修得再好也不行。如果是寺院清众，就没有这个责任。

48、我们认真修学、依教奉行，就是无上的法供养；尽心尽力将净土法门介绍给一切众生，则是对大众最好的供养。

49、「若真修道人，不见世间过」，常常看到别人的过失，就要认真的反省、忏悔，自己已经跟清净心违背得太远。

50、在这个社会，我们虽然出家，但是离不开人群，要知道敬重君子，远离小人，否则受人利用、被人欺骗都不知道。

51、来我们道场的四众同修，我们只有一个要求：「见和同解」，专依一部「无量寿经」，志同道合，大家才能精进。

52、讲经是以正法布施众生，修第一等的大福报，尤其是弘扬净土五经一论，功德利益更殊胜，改造命运也最快速。

53、佛佛道同，相好庄严也相同，所以不论是拜千佛、万佛，都要口念佛、身礼佛、心想佛，念念都如面对阿弥陀佛。

54、修行要在人事环境里面把烦恼习气磨掉，在顺境的时候不生贪爱，逆境不生瞋恚，顺、逆境界都是增上缘，成就自己的戒定慧。

55、我们为大众传授五戒，内容就是「无量寿经」的浊世恶苦第三十五品，经中所讲不仅是五戒，十善也圆满包涵在其中。

56、在道场共修，二十岁至四十岁的学做事，四十岁至六十岁的人贡献自己，作领导、负责任；六十岁以后就退休专心精进，求生净土。

57、在一切善恶顺逆境界中不起心动念，也没有分别执着，这是清净心，也是定力。能够时常保持这个境界，就是真心；真心不动。

58、孔老夫子的思想中心是「中和」，古人讲「忠恕」，「恕」就是中和，与佛法讲的随缘是同一个意思，能够随缘就是很大的智慧。

59、大家共住一个道场修学佛法，保持身心清净最重要；心不清净，知见就不正确；知见不正往往做错事，做错事就要承受因果责任。

60、真正爱护、尊敬出家人，若他有过失就要依戒律治罪，大者不共住。这是帮助他有反省、改过的机会，真正的护持正法。

61、我们共住在一个道场，有时间、有精力，应该多读经、念佛、研究讨论，即使未发心学讲经的同学，也要提高自己的佛学修养。

62、讲经说法只是为贪图名闻利养，虽然可以获得眼前的小利益，但是已经造下地狱的恶因，这是「不净说法」，我们不能不谨慎。

63、处在动乱时期，「忍」字最重要；愈是动乱的时候，愈要能够忍耐。能够忍耐，身心才能安定，头脑清楚冷静，处理事情自然有条不紊。

64、俗语讲「道高一尺，魔高一丈」，魔是障碍，不要说佛门外，佛门里面都有障碍。佛教不是没有力量，而是不团结、不和合。