他人,关于他人的名言,关于他人的名人名言

1、个人的自由，以不侵犯他人的自由为自由。 —— 穆勒

2、把别人的幸福当做自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！ —— 巴尔德斯

3、谦卑并不意味着多顾他人少顾自己，也不意味着承认自己是个无能之辈，而是意味着从根本上把自己置之度外。 —— 威廉·特姆坡

4、应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。 —— 达·芬奇

5、发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚信自己发现的意义，并把研究继续下去。 —— 贝弗里奇

6、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 —— 徐特立

7、一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。 —— 徐特立

8、骄傲的人喜欢见依附他人的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把它由一个愚人弄成一个狂人。 —— 斯宾诺莎

9、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 薄伽丘

10、你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能样样顺利，但你可以事事尽力。 —— 佚名

11、多记先贤格言，闲看他人行事。 —— 王永彬

12、人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。 —— 白居易

13、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。 —— 《汤姆叔叔的小屋》

14、我最讨厌两种人，一种就是有种族歧视的人（其他人开始喝彩）而另一种人就是黑人。 —— 吴宗宪

15、充耳不闻的智慧。—如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因 为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。 —— 尼采

16、当下属做错事批评他（她）时，多说“如果我是你”！这是真正站在他人的立场，设身处地为他人着想，是真心实意地帮助别人，体现的是对他人人格的尊重，是友好、是爱心。 —— 凡夫之

17、不管是男人还是女人，自慰并不丢人，适当的自慰还能调节身心健康。我一直呼吁，饱汉要知饿汉饥。只要是不破坏家庭，不影响他人，不损害身体健康，用性用品自己解决问题或者提高夫妻生活，有什么不好？ —— 张枫

18、过去，我心理素质不好，活得很累，循规蹈矩，谨小慎微，非常在乎他人的评判，情绪极易受外界因素的左右；但今天，我知道我得渐渐学会为自己活着，尽量不要在乎别人的闲言碎语。我就是一个普普通通的女孩，毫无特别之处，只是做出了一件在旁人看来大逆不道、伤风败俗的惊人之举。 —— 汤加丽

19、你不能决定生命的长度，但你可以扩展它的宽度；你不能改变容貌，但你可以展现笑容；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能预知明天，但你可以利用今天；你不能事事顺利，但你可以事事尽力。 —— 李践

20、批评是危险的,它常常会伤害一个人宝贵的自尊,伤害他人的自重感,并激起他人的强烈反抗.由批评引起的嫉恨,只会降低对方的士气和情感,同时,批评的事情也得不到任何改善. 任何傻子都会批评、指责和抱怨,而且大多数愚蠢者也正是这样做的.真正具有智慧的人,绝不会简单的批评对方,让对方接受自己的意见. 我们不要去责怪别人,而是要试着去了解他们,弄清楚他们为什么会那么做.这会比批评更加有效,而且这样做还能产生同情、容忍以及仁慈.了解了这一切,就会宽恕这一切! —— 卡耐基

21、世界上能够影响他人的唯一方法，就是谈论他们的需要，并告诉他如何去获得、满足他的这种需要。 —— 卡耐基

22、成功应是多元化的，可能是你创造了新的财富或技术，可能是你为他人带来了快乐，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我，与世无争的生活方式。每个人的成功都独一无二。成功不要和别人比，而是要了解自己，发掘自己的目标和兴趣，努力不懈地追求进步，让自己的每一天都比昨天更好。 —— 李开复

23、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 —— 歌德

24、中国人自己诚然不善于战争，却并没有诅咒战争；自己诚然不愿出战，却并未同情于不愿出战的他人；虽然想到自己，却没有想到他人的自己。 —— 鲁迅

25、不要害怕拒绝他人，如果自己的理由出于正当。当一个人开口提出要求的时候，他的心里根本预备好了两种答案。所以，给他任何一个其中的答案，都是意料中的。? —— 三毛

26、比较快乐的人生看法，在于起床时，对于将临的一日，没有那么深沉的算计。 完全没有缺乏的人也不可能再有更多的快乐了。快乐是一种等待的过程。突然而来的所谓“惊喜”，事实上叫人手足无措。 一般性的快乐往往可以言传。最深刻的快乐，没有可能使得他人意会。快乐和悲伤都是寂寞。快乐是不堪文问的鬼东西，如果不相信，请问自己三遍——我快乐吗？ 快乐是另外一件国王的新衣。这一回，如果国王穿着它出来游街，大家都笑死了——笑一个国王怎么不穿衣服出来乱跑呀！你快乐吗？你快乐吗？你快乐吗？ 试试看，每天吃一颗糖，然后告诉自己——今天的日子，果然是甜的。 —— 三毛

27、戏，这么演，叫戏，那么演，也叫戏，这一场下了，那一场上来，看戏的，是自己，上台的，也是自己。 你是自由的，你有权利以自己的方式表达自己的路。他人喜不喜欢你走出来的路，不是你的事情，因为，毕竟，你没有强迫任何人。 —— 三毛

28、得意时应善待他人，因为你失意时会需要他们。 —— 李嘉诚

29、diao的音乐人，是应该要有点一意孤行的态度，不随波逐流地坚持，不走别人走过的路的勇气。因为就算路远了点，你还是比其他人快，也比原来的你快。 —— 周杰伦

30、人生短短数十载，最要紧的是满足自己，不是讨好他人。 —— 亦舒

31、不要妒忌他人的幸福，他人的幸福亦靠双手赚来。 —— 亦舒

32、没有事业、经济与精神皆不能独立，根本不算是一个完全的人，处处倚赖他人，生活毫无意思。 —— 亦舒

33、我很会保护自己，在过程中如果伤害到他人，我不会遗憾，不过，我绝对没试过为着个人利益而陷害诬告他人。 —— 亦舒

34、当麦蒂能拿到篮板时，这给了我们更好的机会，因为这可能是其他人所无法贡献的体现运动能力的篮板球。 —— 范甘迪

35、我觉得我们现在这帮子人的自信心很高，不管比赛的情况怎么样，我们都非常相信自己。最重要的是，能够来完成比赛的进攻，而不是谁来得分。其他人不需太大改变，我对他们说，只要你们有机会，就该出手投篮。 —— 麦蒂

36、利人为利己的根基。在商业经营上，如果老是为自己着想，而不顾及他人，利也就可能随之“飞”了。 —— 梁宪初

37、无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值 —— 莎士比亚

38、友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐 死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。 —— 薄伽丘

39、没有哪个女人是完美无暇、没有漏洞的，你是一个人的蜜糖，也可能是其他人的毒药。 —— 黎明朗

40、最好人一生之中能好好自制未曾许诺，给自己和他人留有余地。 —— 李碧华

41、暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拏“残酷”做娱乐，拏“他人的苦”做赏玩，做慰安。自己的本领只是“倖免”。 —— 鲁迅

42、一个人小看自己，那么他人也有理由小看他。 —— 海斯利特

43、我的写作既不图利也不求名，写诗并加以发表，不过是我的手段，目的则在于传达我和他人之间的同情，而这种同情王是我对于同类的强烈无边的爱激励我去争取的一种感情。 —— 雪莱

44、我们要选择什么样的人？……不管做什么工作，看他是否有工作的热情和激情，是否有很强的领导力，而且有做事情的执行力，而且要以非常快的速度和其他人进行协作，把事情做成。这些都是非常重要的。 —— 马克·赫德

45、坚信自己的思想，相信自己心里认准的东西也一定适合于他人这就是天才。 —— 爱默生

46、中国社会有个通病，就是希望每个人都照一个模式发展，衡量每个人是否“成功”采用的也是一元化的标准：在学校看成绩，进入社会看名利。真正的成功应是多元化的。成功可能是你创造了新的财富或技术，可能是你为他人带来了快乐，可能是你在工作岗位上得到了别人的信任，也可能是你找到了回归自我、与世无争的生活方式。每个人的成功都是独一无二的。 —— 李开复

47、我不可以控制他人，但我可以掌握自己。 —— 亚里士多德

48、骄傲者憎恨他人骄傲。 —— 富兰克林

49、对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。 —— 爱因斯坦

50、只有为他人而生活的生命才是值得的。 —— 爱因斯坦

51、很多年前，很多人把我叫做儒商，我是非常的不喜欢，叫我儒商就把其他的一切商人都骂了，其他人都是没学问的，所以我觉得儒商这个词是大有问题的。 —— 陈启宗

52、古代的三王明了人事始末，其君主臣下都贤明，因此共同谋划相互辅佐，用计策安定天下，没有不本于人情的……他们制定法令，合乎人情然后再实行；他们劳动百姓使用民力，本于人情然后才做。以己之心，猜度他人之意；自己所厌恶的，不强加给别人；自己所希望的，不以此禁民。这样，天下乐处其政，心归其德，敬仰他如同敬仰父母，顺从他如同流水一般；百姓和亲，国家安宁，名誉地位没有缺失，延及后世。这是明于人情始终的功业。 —— 晁错

53、以前，做电台的时候，我喜欢说，这是一个像流沙一样的世界。那是非常文艺和情绪的字眼，而 2000 年接近 25 岁的时候，我在一本书的扉页上写下：现在是时候该蹲下来观察地面上的沙粒了，观察它们的湿度、密度、结构、流向和探究为什么这样流向的原因。我庆幸，在迈入成年的门槛时，从自我的世界里走了出来，开始关心他人，关心社会公共事务，关心将自己和这个世界联系在一起的东西。 —— 柴静

54、苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 —— 秦韬玉

55、我给英雄下的定义是必须用武力为他人或者是为民族、国家谋求利益的才是英雄。好汉是什么呢？好汉这个词是为了他人，但是不一定是正义的。所以这里面有是非善恶的问题。 —— 吴越

56、这世界就像一面镜子，是你所看到、遭遇到的现象，如果你内心充满祥和的宁静状态，你的世界也会处处都是祥和的人、事、物出现，如果你的内在充满了愤怒、冲突、斗争、怨情、不满、想要毁来，这个毁来情结通常都是想毁来他人或外境的事物，你的内心状态如果累积了这么强大的负性情绪、负性能量在里面的时候，我可以跟诸位师兄、师姐分享，你会碰到灾祸发生。 —— 庄圆法师

57、如果你是个文坛斗士，你的事业便使你不能接受任何善意还是恶意的玩笑，你就一味制造战机和接受挑战，于是只要紧张严肃不要活泼宽容。在这种生命不息战斗不止的猛将眼里，如果你注重了很多业内外的雅趣，你就有危险被指斥为故作闲适躲避崇高。于是现在流行这样一种状况，很多人在文字里俨然救世主，一副永远的对他人哀其不幸哀其不争心肠，痛苦和崇高不光要体现在言词里，还要涂抹在脸上。但是，战士的架势和模样端起来了，文学的艺术能力却落下去了。 —— 施战军

58、如果对光的发现和称颂仅仅是个体的，那么，人与人之间会沉默无语、相安无事。问题是这一发现必须要通知他人转述。当一些人开始向另一些转述“光”时，必然引起许多隔膜和误解。 —— 张柠

59、人类筑居于“我——他”世界是必然的。在此世界中，人与人的交际就要要求将被赞美的事物，通过言谈来转述、通知他人。 —— 张柠

60、有智慧的人很怕这个内心状态不善的种子，这种不善的种子人家或许不知道，但是老天爷知道，所以碰到泥石流，遭遇到海啸，遭遇到地震，遭遇到天灾，遭遇到人祸，事实上是我们内在有对他人及其他物类伤害、破坏、邪曲、不善的种子的心境存在，这个种子就是引力，来吸引不祥的事情发生。我们凡人要求神问卜，改变风水地理，或者多注意预防避免不祥 的事情发生，可是古人就说一名话，“人算不如天算”。这个“人算”在哪里，其实就是你内心的计较、计算。 —— 庄圆法师

61、我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。 —— 富兰克林

62、谁也不应该抄袭他人的风格，否则他在艺术上只配当自然的徒孙。 —— 达·芬奇

63、对于他人的生活，我们充其量只是一份暗示、一种鼓励、启发、还有真诚的关爱。这些态度，可能因而丰富了他人的生活，但这没有可能发展为——代办他人的生命。我们当不起完全为另一个生命而活――即使他人给予这份权利。 —— 三毛

64、我当心的去关爱他人，这使情感不流于泛滥。 —— 三毛

65、表情的分子化和职业化，就是两种最典型的形式。表情的分子化，就是一种表情分解出诸多表情。比如，咧嘴的面部表情，本来代表高兴的情绪，后来根据咧嘴的程度和角度不同，分解出无数种情绪和表情（苦笑、冷笑、似笑非笑）。表情的职业化，就是表情跟情绪的分离，将情绪隐藏起来，将表情跟一种他人需要结合在一起。比如服务小姐的职业性微笑，领导的职业性威严，刽子手的职业性恐怖等。 —— 张柠

66、宽容了他人，解放的便是自己。 —— 宋丹丹

67、你会碰到这样的人，而当你碰到这样的人的时候，你要知道，那是你的过去生里或这一生里，曾经对他人做过同样的事情，现在你自己又开启方便的大门，是你的邪曲心开启了方便大门，让他有来报复你的机会。 —— 庄圆法师

68、如何有效地管理(博客)，避免对社会和他人造成伤害，这既是一个道德问题，同时，也是一个法律问题。 —— 向文波

69、虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。 凡事总要有信心，老想着”行”。要是做一件事，先就担心着”怕不行吧？”那你就没有勇气了。 —— 盖叫天

70、凡是以追求自己的幸福为目标的人，是坏的；凡是以博得别人的好评为目标的人，是脆弱的；凡是以使他人幸福为目标的人，是有德行的。 —— 列夫·托尔斯泰

71、小时侯看父母闹矛盾，那是对孩子智力的极大开发，因为总要在夹缝中确定自己的位置，还要兼顾好长辈间感情的距离，既不能偏向父亲，也不能偏向母亲。后来对许多事情的适应协调性，与他人良好相处的智慧，就是从小这么锻炼出来的。 —— 海岩

72、一个人能够、或者说敢于原谅他人，是强者才有的能耐，是能者才有的美德。不管这是不是一种自找台阶自我平衡的阿Q精神。无论如何，学会宽容怎么说也是一种成熟的象征。 —— 海岩

73、一般的快乐往往可以传言．真正深刻的快乐，没有可能使得他人会意．快乐和悲伤都是寂寞。 —— 三毛

74、报纸上有关于“女体盛”的报道，何谓女体盛呢？就是在你一边吃饭的时候一边看女人的裸露表演。我不知道其他人有什么看法。说他有伤风化，有失俗气，说它用心险恶，也无可厚非。但这些毕竟都只是凡常之见，怎么能进曹极语录呢？如果我进入此类餐厅，一定花最少的钱吃最便宜之菜，有美女相伴，而且是裸体的，青菜豆腐也是人间极品。 —— 曹极

75、我理想的生活方式就是花朵的生活方式：自然开放，他人可以观赏和喜欢你，你却不必应酬任何人。我觉得自己从来都是江湖之外的江湖人，因为最初我就是独往独来，现在也还是独往独来。 —— 池莉

76、自己多次受伤害，总比给他人一次伤害好。 —— 富兰克林

77、施比受幸福。帮助他人，而不祈求回报，这个过程就是很幸福的。 —— 翁虹

78、他人应已睡，转喜此景恬。此景亦胡及，而我苦淫耽。 —— 贾岛

79、人是一种奇妙的动物，大脑中枢的特殊构造所以使我们对经常做的事产生习惯性反应。即使是当初觉得很困难的事，一旦习惯了就会觉得很简单，也许刚刚接触时觉得不习惯，但熟悉、习惯了之后，也认为理所当然。大部分人对习惯的养成丝毫没有感觉，不知不觉使自己陷入停滞的状态。这也可以说是一种老化的现象，是积极力的大敌。要脱离这种老化的现象，首先要否定自己的习惯，对自己的生活作一次全面性的检查，想想看是否完全合理。两种习惯养成不得：一种是不养成习惯的习惯，另一种是妨碍他人的习惯。 —— 汪国真

80、不替家人着想呢，家必然散得快，一为他人设想，自然有所牺牲，退让成为习惯，完全失去自我，从朝到晚，忙的都是大众之事。 —— 亦舒

81、人要去求生意就比较难，生意跑来找你，你就容易做，那如何才能让生意来找你？那就要靠朋友。如何结交朋友？那就要善待他人，充分考虑到对方的利益。 —— 李嘉诚

82、我天生就是个懒人，其他人是能做就做，我是能不工作就不工作，这还不懒吗？我说自己懒是因为我对事业没有太多的野心，相对于工作，我更喜欢玩。 —— 王菲

83、“……‘也许我不同’， 其实是一项迷信，一个误会，且是极为严重的自欺罪行。但奇怪，很多人都认为自己也许跟其他人不同。──他对××不起？ 也许我不同。他跟××不长久？也许我不同。 他在其他人面前如此如此？也许我不同。他在其他人背后这般这般？也许我不同。……于是，很多人就‘死’在它手上了。 天下男人（女人）一样黑，谁可与众不同？他/她不过在一段特定的日子中爱你而已。若省却一切门面工夫，下场总是一样的。 —— 李碧华

84、很多事情做了之後，其他人会觉得你很笨，但是在这个笨的过程，我得到很多很多的开心，那就可以了。 —— 刘德华

85、谁出门远游既有补于自己又有益于他人，谁就堪称哲人；然而谁只是受着好奇心的驱使而在外一个国家一个国家地游玩，那和流浪又有何二致。 —— 哥尔德史密斯

86、众生都有心──精神活动，因此也就都有自我感。对自己的身心、家属等，能深切的注意爱护他，对他人的却漠不关心。不但人这样，牛羊也是这样，但自我感不能像人那样的明晰吧了。息息相关，法法缘起，而众生都看作独立性，起真实的自我感，这是众生共同的错觉。佛法中的无我，就专为对治它的。 —— 印顺导师

87、有的说∶人是唯一会说话的动物，言语能将自己的意思发表出来，使他人了解我的一切，促成了人类文明的互相传习 。其他的众生，音声简单，虽有一些音号，能传达意思感情，但是　糊不清的。 —— 印顺导师

88、我们要容忍他人，如同容忍自己。 —— 毛姆

89、今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。 —— 吉福生

90、我苛刻得对待往事，这使人不必缅怀太多过去。我很少开口求人，这使我自由。我小心地去关爱他人，这使情感不流于泛滥。 —— 三毛

91、社会契约的目的是保障契约各方的生存。为了这一目的，人也就必须有相应的手段。这里的手段是和危险以至生命损失分不开的。任何人如果要保障自己而牺牲他人，他也就必须在需要的时候也为他人牺牲生命。当法律要公民冒一定的危险，公民就不再是自己的主宰了；当政府说为了国家你必须献身，他也只得杀身成仁，因为这是他一直在安全中生活的条件，因为他的生命已不再是一种天然产物，也是国家的有条件的许可。 刑事犯罪的死刑也可以用同样的理由看待。为了不成为谋杀的受害者，每个人就必须同意，一旦他自己成了谋杀犯，他就得偿命。这远不再是放弃生命了，而是他认为这是使生命更安全的方法；我们可以假定契约各方没人自愿上绞架。 —— 卢梭

92、梵行──克制情欲的冲动 [P133] ，为了他人的利益，能营为道德的行为，宁可牺牲自己，利益他人。这种由於梵（清净）行而来的道德，是人类的一大特色。 —— 印顺导师

93、大家都以私心为爱自己而爱一切，假使能想到别人的苦痛，等於自己的苦；不但爱人如己，而且以自己为他人，不专从自己著想，那才是真爱、真慈悲。 —— 印顺导师

94、朝中措红稀绿暗掩重门。芳径罢追寻。已是老于前岁，那堪穷似他人。一杯自劝，江湖倦客，风雨残春。不是酴醿相伴，如何过得黄昏。 —— 朱敦儒

95、他人富贵堆金璧，曼舞妖歌夸坐客。清心好古谁似公？汉庭诸人推博识。一朝得此周庙器，买不论赀空四壁，苔痕洗尽铜色见，坐卧摩挲欲忘食。蛮童捧出客为起，恍如清庙陪剑履。腹中奇字粲虫鱼，峄山之碑那得比。知公原是功名人，看罢握手同悲辛。镐京洛邑在何许？漠漠秋风吹虏尘。 —— 陆游

96、从个人的思想而成思想诤执，那必为自见与他人见解的关涉。 —— 印顺导师

97、从个人的物资欲求，而成为经济占有或支配的诤执，又必为自己与他人间的欲求冲突。 —— 印顺导师

98、从使长条似旧垂，亦应攀折他人手。 —— 韩翊

99、不会的，这是慢慢去学习的。喜欢我的人，我觉得是会从我身上或者其他歌迷那里培养出很理性的喜欢，没有说她们不支持，真是很铁杆的，但比较理性，然后可以讲道理。我想说我跟歌迷是很亲的关系，像家人，如果说我是她哥哥，那就是她学习的方向，也可能变成她对和错的一条线，那要演一些反派角色，或者完全让人觉得他是另外一个人，那是演艺圈其他人的事情，有很多，不是我的事情，大家可以不再说我演技很好，没有再給我影帝，无所谓。 —— 刘德华

100、最重要是我们带出来这种计划，这种计划现在很多人在做，包括王家卫、刘伟强、杜琪峰，但没有很多剧本，很多新导演的东西已经在不同地出现。我要想自己选一个新导演新作品，会跟他们有什么不一样。李芸蝉她已经成功了，有自己的方向，我们可以在发行上配合，她去找其他老板拍。这次机会留给其他人，就好像助养小孩，到12岁就把钱給其他小孩，如果6年你还没法自立，那就不要怪我了。 —— 刘德华