革命,关于革命的名言,关于革命的名人名言

1、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅

2、所谓革命精神就是创造性，要懂得世界上的一切都需要创造，要前进就不能坐着等待，就要去创造。而要创造就要克服困难，不能贪图好环境，好条件。 —— 徐特立

3、清贫，洁白，朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏

4、俭仆的生活，不但可以使精神愉快，而且可以培养革命品质。 —— 徐特立

5、共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。 —— 马克思

6、我能舍弃一切，但是不能舍弃党，舍弃阶级，舍弃革命事业。我有一天生命，我就应该为它们工作一天！ —— 方志敏

7、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来

8、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 —— 胡志明

9、他吃苦在前，享受在后，不同别人计较享受的优劣，而同别人比较革命工作的多少和艰苦奋斗的精神。 —— 刘少奇

10、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。 —— 鲁迅

11、我们应该赞美岩石的坚定。我们应该学习岩石的坚定。我们应该对革命有着坚强的信念。在民主革命的战争年代应该如此，要社会主义革命和建设年代更应如此。 —— 陶铸

12、革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力，有了理想，就等于有了灵魂。 —— 吴运铎

13、革命总是会有牺牲的。我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作！ —— 周恩来

14、青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 —— 宋庆龄

15、年轻人必须注意。要在革命斗中选择革命的对象，在这个问题上也常常表现出一个人的政治品质。不要把它摆在不适当的地位，必须严肃对待它。 —— 王若飞

16、你要了解革命是什么吗？称它为进步就是了。你要了解进步是什么吗？管它叫明天就是。明天一往无前地做它的工作，并且从今天就已经开始做了，尽管变幻离奇，它从来不会不到目的。 —— 雨果

17、在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不至于随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！ —— 方志敏

18、列宁和他们比较起来，不单是一个领导者，而且是一个最高典型的领导者，是一只山鹰，他在斗争中不知恐惧为何物，大胆地引导我们沿着前人未曾走过的俄国革命运动的道路前进。 —— 斯大林

19、工人阶级和农民阶级将自己成千上万最优秀儿子的鲜血献给了对反革命的最后的致命打击。革命的激情胜过了自然条件、技术装备和殊死炮火这一切力量的总和。 —— 伏龙芝

20、俭朴的生活，不但可使精神愉快，而且可以培养革命品质。 —— 徐特立

21、你们应当永远对于世界上任何地方的任何非正义的事情，都能产生最强烈的反感，这是一个革命者的最宝贵的品质。 —— 格瓦拉

22、骂别人不革命，便是革命者，则自己不做事，而骂别人的事做得不好，自然便是更做事者。 若与此辈理论，可以被牵连到白费唇舌，一事无成，也就是白活一世，于己于人，都无益处。 我现在得了妙法，是谣言不辩，诬蔑不洗，只管自己做事。 —— 鲁迅

23、革命最大的好处之一就是，甚至我们的妓女都成了大学生。 —— 卡斯特罗

24、在革命中，一个人或者赢得胜利，或者死去。 —— 切·格瓦拉

25、革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。 —— 毛泽东

26、革命尚未成功。同志仍需努力。 —— 孙中山

27、忠于党、忠于人民，忠于马列主义、毛泽东思想，英勇善战，出生入死，把毕生精力贡献给无产阶级革命事业。 —— 许世友

28、你们应当看我是社会进化的原动力，是无产阶级革命的战斗员，而不是一个家庭的子弟，更绝对不是孝顺的子弟。我一生尽力革命，未尝稍懈，对于你们既没有丝毫补助，又缺少经常关系，所以我死后你们不应视我为家庭的一份子而为我悲伤，你们应继续我志而奋斗。 —— 徐玮

29、什么人站在革命人民方面，他就是革命派，什么人站在帝国主义封建主义官僚资本主义方面，他就是反革命派。什么人只是口头上站在革命人民方面而在行动上则另是一样，他就是一个口头革命派，如果不但在口头上而且在行动上也站在革命人民方面，他就是一个完全的革命派。 —— 毛泽东

30、陈毅是个好同志，他对中国革命和世界革命所作的贡献，是已经下了结论的。 —— 毛泽东

31、革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。 —— 毛泽东

32、加强纪律性，革命无不胜。 —— 毛泽东

33、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事，一贯的有益于广大群众，一贯的有益于青年，一贯的有益于革命，艰苦奋斗几十年如一日，这才是最难最难的呵！ —— 毛泽东

34、一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；而有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受和克服。 —— 陶铸

35、人民万岁！革命无罪，造反有理！ 哪里有压迫哪里就有反抗! 不要被糖衣炮弹打倒 —— 毛泽东

36、二十多年前，都说朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其实是并不然的，他做了皇帝以后，称蒙古为「大元」，杀汉人比蒙古人还厉害。 —— 鲁迅

37、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。 —— 鲁迅

38、革命党有两类，一种是不结婚的；一种是拚命重婚的。这种人似乎避免讨姨太太，于是就拚命重婚，真革命到家了（重婚以后，或化前妻为妾、或根本否定前妻，如此纪录上只离婚一次，一生只有前妻与后妻二名，中间的妻都抹掉了）。 —— 李敖

39、革命常常以良币代替劣币开始，以劣币驱逐良币结束。是新劣币代替了旧劣币，是良币的永被驱逐。 —— 李敖

40、在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。 —— 雨果

41、革命尚未成功，同志仍须努力 。 —— 孙中山

42、革命和建设都要走自己的路。 —— 邓小平

43、我对股东说你就跟着我走，搜狐做成了，给你的回报不是30％、50％，你还是跟着我走，别想现在赚点儿小钱，我们未来是赚大钱的。对网民和中国互联网来说，搜狐是一项事业，一项长久的伟大事业，对搜狐员工来讲，这是我们共同的事业。我们一起把这个事业、把这个革命进行到底。 —— 张朝阳

44、本来以为父亲会非难我，孰料他竟意外的态度诚恳，并无疾言厉声，基本属于娓娓动听和循循善诱。他告诫我年轻的时候应该把精力都用到学习上去。要树立远大理想，要有自己人生目标，当然这目标不是别的什么，而是当时惟一的；做革命事业的可靠接班人。 —— 王朔

45、我很不理解那些去做隆胸的女人，不知道她们的目的是为了什么？究竟是为了让自己好看还是去吸引那些会流口水男人的目光，费那么大劲又搞得自己很痛苦干什么啊，上了床后还不都是一样又不真的是为了革命。 —— 朴大凡

46、我们进行了二十八年的新民主义主义革命，推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制，是成功的，彻底的。但是，肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们对它的重要性估计不足，以后很快会转入社会主义革命，所以没有能够完成。 —— 邓小平

47、每个人都有过梦想，或大或小或远或近，当它在你的不知觉中离去的时候，就留下了空洞，这个空洞就是一种忘却；你可以不去理睬它，继续生活下去，但是这个空洞使你不完整，使你不安定。只有当精神到来的时候，当革命当爱情当诗歌当我们自己的最古老的忘记回来的时候，我们才能够使它得到填补，才能够复归完美的原初状态——“一滴”。最早我在松树上看见的那些露水就是这样的——一滴。它那么明亮，里边有精美的宏大的世界…… —— 顾城

48、怒吼的文学一出现，反抗就快到了；他们已经很愤怒，所以与革命爆发时代接近的文学每每带有愤怒之音；他要反抗，他要复仇。 —— 鲁迅

49、政治家认定文学家是社会扰乱的煽动者，心想杀掉他，社会就可平安。殊不知杀了文学家，社会还是要革命…… —— 鲁迅

50、革命成功以后，闲空了一点；有人恭维革命，有人颂扬革命，这已不是革命文学。他们恭维革命，颂扬革命，就是颂扬有权力者，和革命有什么关系？ —— 鲁迅

51、青年永远是革命的，革命永远是青年的。 —— 闻一多

52、企业内部管理革命是为了创造企业外部的市场。 —— 张瑞敏

53、你不能以丝手套来发动革命。 —— 斯大林

54、为革命奋斗的历史，别人是抹煞不了的，除非自己毁掉它。 —— 周恩来

55、因为据我的经验，那种表面上扮着“革命”的面孔，而轻易诬陷别人为“内奸”，为“反革命”，为“托派”，以致“汉奸”者，大半不是正路人；因为他们巧妙地格杀革命的民族的力量，不顾革命的大众的利益，而只借革命以营私…… —— 鲁迅

56、革命的道路，同世界上一切事物活动的道路一样，总是曲折的，不是笔直的。 —— 匿名

57、我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。 —— 毛泽东

58、我的初衷是：离开家庭，到社会中去，到人民中间去，做个为人民‘谋幸福’的革命者。 —— 巴金

59、谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。 —— 毛泽东

60、入污泥而不染，不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命本质。 —— 周恩来

61、他们是一伙经济土匪， 要的是我们的金条和枪，不是我们的人。要不他们早就该开枪了。土匪人那么多，打起来只能遭受无谓的牺牲；再说，伤了帐篷里的老百姓怎么办? 我们的使命是到陕北去，向党中央汇报。革命战士不怕死，可死在这里值得吗？ —— 王树声

62、纯贞的爱情之花，是在革命理想中孕育的，是在和睦互励中生长的，是在共同战斗中开放的。这种扎根于志同道合的爱情之花，狂风吹不谢，利剑砍不倒，牢笼关不住，烈焰烧不毁，它经得起任何考验。 —— 章传家

63、我们的下一代，总是要把自己摆在劳苦大众一起，要能够吃得起苦。因为我们的革命精神，就是从吃苦中得来的。 —— 周恩来

64、余献身革命……早具牺牲决心，以报国家。倘于此次战役中，得以成仁，则无遗憾。 —— 彭士量

65、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的原因。 —— 段德昌

66、他刚离去，他刚离去， 革命征途千万里， 他大步前进不停息。 —— 柯岩

67、人民群众实在太好了。没有这么好的人民群众，革命事业就不可能取得胜利，这是我亲身体验得出的结论。 —— 李聚奎

68、毛委员认为，南昌起义这支部队是宝贵的革命力量，如果能到井冈山和工农革命军一道发展井冈山根据地，就会给革命做出更大贡献。 —— 何长工

69、给我1000架歼-6，我将革命之火播到全世界。 —— 黄永胜

70、您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去般伤心。 —— 陶行知

71、革命战争考验了我。 —— 李志民

72、我是革命的良才。 —— 朱良才

73、必须正确地认识到，“白银时代”文学的独特形式，并不是一种盲目借鉴过来的东西，也不是作家故弄玄虚的结果。它与十九世纪的文学和世纪之交的革命运动有相通之处，即带有浪漫色彩。区别在于，十九世纪文学的浪漫在本质上是带有伦理色彩的“感伤主义”；革命运动的浪漫，是一种行动的狂躁症和毁灭的激情；而“白银时代”文学的浪漫，是一种精神结构深层的“狄奥尼索斯精神”。 —— 张柠

74、西方人心目中的中国形象，是近代史意义上的想象和历史的产物：想象中的神秘、扭曲、变形，再加上历史中的弱小和受辱，综合成了一个现实的、静止的“中国脸谱”。直到今天，在更多的西方人眼中，中国人的形象还是长辫子、瓜皮帽、目光呆滞、面带菜色。另一种形象就是，“政治波普”加上观念艺术造就的中国脸谱：清一色的军装军帽、恐慌而夸张的眼神、蕴涵着一股政治狂热，也就是“文化大革命”的脸谱。 —— 张柠

75、社会时代思潮的冲击，对学术思想的发展有着很大的作用。与此同时，文化现实条件的改变，也是影响学术研究的重要因素。所谓文化现实条件，就是特定样式的文化需求以及满足这种需求的生产方式。从20世纪初到五四时期，一方面是传统的诗文领域，刮起了“诗界革命”、“文界革命”的风潮，人们已不再满足文学写作的模式依然停留在模拟古人的格局中，而是希望有所突破，从感情到具体的表现手法上都有新的探索。 —— 杨扬

76、我想我前生是革命分子，跟随孙中山先生，不平则鸣那类人。 —— 刘德华

77、革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。有了理想就等于有了灵魂。 —— 吴运铎

78、革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。 —— 杨靖宇

79、信息产业革命是人类有史以来最大的一次革命，也是人类几百年才有的一次机遇。 —— 克林顿

80、麦家在写作《风声》时，始终采用一种写实的手法进入，三部开头都以采访、纪实的笔调开始，甚至不忘用自己生活和创作中的一些实际经历作铺陈，看上去很不经意。这又是拙笨的麦家采用的另一种机巧。这种写法让人觉得他这些故事都是“不得不”写的结果，特别是“西风”的开头，叙述是为了保证“东风”能顺利出版才不得以而为之的，就像麦家在生活场合里一样无辜。但客观上它们却恰恰成了一种机智的叙述方法。麦家借此告诉人们，他不是为继续保持“解密小说”的称号才新编这则故事的，这里写的都是生活，就像扉页上所说：“生活是最好的小说。”同时，小说主题所具有的严肃意义才不是一种硬贴上去的标签，而是真实历史的呈现。如果有人说这是一部表现革命英雄主义的小说，我会认同。 —— 阎晶明

81、我们反对封建的军阀则可，敌视一切的军人则不可。借新军阀等等的名义来破坏革命的武力更不可。 —— 蒋介石

82、“我们今天所要研究的是中国在国际上的地位及日本对我们侵略和压迫，与国内土匪共产党及一切反动派乘机活动的情形，并我们在此内外夹攻之中，如何才可以复兴民族完成革命的问题。我们要完成革命，使中国独立自由成功一个新的国家，没有相当准备期间是不可能的。但是现在敌人打来，不容许我们有这一个从容准备的期间，我们只能在抵抗的时期内加紧做准备的工作，如果没有做准备的工作，抵抗就不能长久，反攻更不可能，这样我们就没有独立的日子了。……然则我们将以几年为准备时期？并依那一种计划来准备呢？据我看来是公历一九三六年，即中华民国二十五年，那时第二次世界大战恐怕就要开始，所以我们可能的准备期间，从今天算起最多是五年。这次大战起来的时候，就是我们中国生死存亡的关头，如果我们中国一般国民在这五年中间能够努力准备，到第二次世界大战时候，就可以做一个奋勇无敌的战斗员，就可以从世界大战中建立出一个新的中国，就可以在国际上得到独立平等，就可以富强，就可以复兴。 —— 蒋介石

83、王国维在《人间词话》里说：“生百政治家不如生一文学家。”因为文学家争取的是人类精神的利益。斗转星移，弹指间多少富商巨贾灰飞烟灭，而人类的精神之光永存。　　生于乱世，我们渴望出现政治家与革命家，他们能使我们免于挨饿，免于挨打。生于盛世，我们渴望出现文学家与思想家，他们能使我们清醒，免于愚昧与无知。　　放眼当今中国社会，我们看到了那么多长袖善舞的政客，衣冠楚楚的名流。但是哪一个是政治家？哪一个是文学家？充其量只是政客与文人。归根结底，还是“会做戏的虚无党”而已。 —— 曹极

84、爱神是对我说来，像一本福音书一样，是一次革命。女人是不会老的。这并不是说没有老女人，而是说她爱着别人的时候与被人爱的时候，女人是不会老的。 —— 梵高

85、革命家的价值观和幸福观、人生观、革命观、组织观、道德观是以领袖观为前提，而领袖观的基本核心归根到底是对领袖的忠诚和孝心。 —— 金正日

86、我的成长，离不开革命老前辈的关怀，人民的支持。所以我要用我的歌声回馈大家。人退休了歌不能退休，在我的生活里不能没有歌声。只要我的身体允许，我会不停地唱下去。 —— 才旦卓玛

87、建国后一直到六十年代初期，中国散文总体上来说依然有所成就。建国初期，延安散文的模式被继承了下来，通讯、特写成为主要的文体形式，其内容多是表现革命时期的艰苦奋斗的传统，著名人物的丰功伟绩，以及新中国成立后的社会主义改造与建设时期的新人、新事、新思想。作为一种与现实生活紧密相连的文体，散文往往更容易被现实中的各种政策方针所左右，这在十七年时期得到了印证。 —— 王虹艳

88、八十年代早期，当人们还沉浸在回忆伤痕与反思历史的时候，曹明华给人们提供了一种关于“现在”的叙述。十七年的“革命叙事”，文革后的“伤痕叙事”，在这里都被“个人叙事”取代。“个体”作为一种日常情境下而不是特殊使命下的生存状态被呈现出来，理想与主义之间的战争结束了，剩下的便是现实生活中的精神游历。 —— 王虹艳

89、总体而言，“新散文”对于以往的诸多意象进行了重写，诸如童年、青春、革命、父亲、宗教等等，以往散文中常见的温和静观的“追忆型”叙事被一种更强调当下性与创伤性的叙事姿态取代，回忆中的怀旧色彩也被某种残酷之美替代。 —— 王虹艳

90、正如一句西谚所说：主人的工具永远不能摧毁主人的房屋。在女性文本中形式的价值已不拘泥于中性化的工具意义，事实上在以往的历史书写中凡是以中性的甚至人类的名义加以肯定的话语方式，其终极属性都是男性化的，因而重写母亲就意味着女性要在自我生存、阅读、写作的经验之上另立一种话语方式，这一方式并不代表也不谋求代表人类的话语方式的主导地位，但是它却必须在“生而平等”的性别诗学的启蒙精神中得到承认，因为这是在父权制传统的文化惰力下女性经由性别叙事革命所能得到的被允许范畴内的最大程度的自由与真实，父权制无法嘲笑这一尚不完整的诗学品质，因为这是被埋没了千年的“莎士比亚的姐妹们”在自我话语真空状态中的第一次群体性飞翔表演，她有理由得到来自女性性别内部与外部的认可与赞许。 —— 王虹艳

91、无产阶级专政下的不断革命，继续革命，永远革命——革命革出瘾来了。 革命就是请客吃饭。 —— 丁凌华

92、中国的性革命生不逢时。 —— 李银河

93、你必须像我一样到一般的民众家里去坐一坐，看一看他们的菜碗，尝一尝他们吃的面包。只有你这样做了，你才能理解他们不满的原因，并且懂得正在酝酿中的法国革命其中的深刻意义了。 —— 杰斐逊

94、观念、思维方式的革命，远比技术、软件和速度的革命更重要。 —— 牛根生

95、不断革命论，阶段革命论（不要拿长跑当短跑）； 复盘（建班子，定战略，带队伍）； 一套理论（令旗一举，三军能动）。 —— 柳传志

96、禀承着“朦胧诗”的叛逆姿态与革新精神，一大批接受过“朦胧诗”启蒙教育的“后来”的诗人以迫不及待的心情对“朦胧诗”发动了一场更为猛烈的“诗学革命”，掀起了所谓的“后新诗潮”（或“后朦胧诗”）运动。 —— 谭五昌

97、诗人站在“劳苦大众”立场发言的阶级情感与阶级意识在作品中显露得颇为充分，当然，诗人的阶级情感与阶级意识在作品中的流露并未达到空前自觉的程度（相比无产阶级“革命诗人”而言），且是以鲜明、强烈的社会批判意识来加以表现的，或者说，两者在诗中是高度叠合在一起的。 —— 谭五昌

98、事实是，立场获得之艰难“难于上青天”，于今为烈。否则就无法理解，何以现在假解构之名掩无立场之实的知识分子如过江之鲫了。问题在于，立场一旦获得，势必要求坚持，是否会必然地导致独断与主动施暴？文明史对此提供了相当不同的经验与证据，然而热爱文明并且心灵细嫩的教授、白领以及众多的白领候补者们总喜欢偏执一词，人云亦云地在那里嚷嚷着雅各宾、加尔文、奥斯维辛、古拉格和文化大革命，仿佛只有放弃立场才能天下太平，全然忘记了苏格拉底、布鲁诺、丹东、罗伯斯庇尔以及张志新正是死于一种对自己立场的信奉与坚持。 —— 陈福民

99、答非所问；没有一个问题能在二十句话内解决；不论什么东西最后都要引到自己研究的领域中去，哪怕嫖娼之类的问题也是；喜欢打断别人话，不喜欢别人打断他的话；对无论什么东西都要分成几个方面去说，哪怕说的是一个道理；在否定一样东西前一定要肯定一下；在他们回答问题回答到一半的时候问他们记不记得刚才的问题是什么他们八成不记得了；偏胖；说话的时候手一定要挥舞；被逼到没辙的时候总拿自己经历过文化大革命作为比别人强的本钱，但不能解释像他这样的学术权威为什么没有被打倒；被打倒的一定要让人知道自己曾经被打倒；总结性的话都能在死掉的人写的书里找到。 —— 韩寒

100、中国的文学理论或文艺学，就是以民族—国家为依靠的巨型寓言，在现代性的历史进程中，它无疑起到极其重大的作用。在它的强有力的规范下，中国的文学理论把文学放置在革命事业的车前马后，为创建宏大的民族国家想象建立了一整套的表象体系。在相当的时期里，文学批评臣属于文学理论，它们二者也共同维护着文学实践的秩序。 —— 陈晓明