烦,关于烦的名言,关于烦的名人名言

1、快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。 —— 伊壁鸠鲁

2、重要的是，开头就要习惯于在不好的地方也能睡觉，这是以后不怕遇到坏床的办法。一般地说，艰苦的生活一经变成了习惯，就会使愉快的感觉大为增加，而舒适的生活将是会带来无限的烦恼的。 —— 卢梭

3、不满烦闷，只应该使我们更坚决地向前奋斗；不应该使我们逃避困难，一瞑不视。 —— 邹韬奋

4、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望。 —— 培根

5、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

6、革命是痛苦，其中也必然混有污秽和血，决不是如诗人所想象的那般有趣，那般完美；革命尤其是现实的故事，需要各种卑贱的，麻烦的工作，决不如诗人想象的那般浪漫；革命当然有破坏，然而更需要建设，破坏是痛快的，但建设却是麻烦的事。所以对于革命抱着浪漫谛克的幻想的人，一和革命接近，一到革命进行，便容易失望。 —— 鲁迅

7、心胸开阔：不要为令人不快的区区琐事而心烦意乱，悲观失望。 —— 富兰克林

8、不耐烦，干不得事；不忍气，做不得人。 —— 申涵煜

9、忍一时之气，免百日之忧；一世之烦恼，皆从不忍生。 —— 书摘

10、当格里高?；萨姆莎从烦躁不安的梦中醒来时，发现他在床上变成了一个巨大的跳蚤。 —— 《变形记》

11、人与人之间，最可痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 —— 《巨人传》

12、今天扫完今天的落叶，明天的树叶不会在今天掉下来，不要为明天烦恼，要努力地活在今天这一刻。 —— 林清玄

13、带眼镜的人，通常有一种固定的特殊表情。 他们厌烦一定要透过镜片，看这个厌烦的世界。 —— 几米

14、山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。 —— 林清玄

15、下雨了，心里会莫名的烦躁。会思念一个人，也会更恨一个人。也会莫名的伤悲。有种叫眼泪的液体毫无知觉的流下。。。 —— 孤雅冰柔

16、一个人来到世间，就仿佛来到一间藏书阁。身在其中，我想作为男人，你就是其中的一本。 英俊的男人犹如一本封面典雅装帧精美的书，无论其内容如何却是能够抓住读者的第一视线。待到仔细翻阅时，或大呼上当或心悦诚服。 高深的男人犹如一本辞海，其厚重令人望而生畏，这类书只能有同等高深的女子才可享受。 平凡的男人就像一本新华字典，浅显易懂，从小到老定可一生相伴。乱情的男人犹如一部通俗小说，趣味不高，只供消遣，不须当真。 成功的男人犹如一本字帖，让人羡慕不已，邀人效仿。殊不知，冰冻三尺非一日之寒，帖上光环下的几多磨练，买回家是否学得成，还须看各人的造化。 有名的男人犹如编号的珍藏本，因获得而喜悦，因收藏而焦虑，整日惴惴不安，恐遇盗贼平添了八千烦恼。平安即是福，于是高价转让，从此无忧。 —— 凡夫之

17、一个人最大的悲哀就是不喜欢你自己，如果你一面羡慕偶像剧的人生，不进行自己的人生，那你快乐的目的、烦劳的来源会图徒增你的苦恼。 —— 方文山

18、登孤垒荒凉，危亭旷望，静临烟渚。对雌霓挂雨，雄风拂槛，微收烦暑。渐觉一叶惊秋，残蝉噪晚，素商时序。览景想前欢，指神京，非雾非烟深处 —— 李白

19、我，宁与微笑的自己做拍档，不要与烦恼的自己同住。我，要不断地与太阳赛跑！不断地穿过泥泞的田路，看着远处的光明。 —— 林清玄

20、笑对红颜起烦恼 心自扰 看透红尘老 拾欢笑 惟有忘忧好 妖若有情妖非孽，人若无情怎为人？ 众人皆说清醒好，唯我喜陶醉。 —— 周小蛇

21、自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。　　*一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他　　生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。　　*骄傲是人类错误情感表现之一，而自尊心是人类基本潜伏意识。骄傲是不正常的，当人想像自己是一个领袖，自己比别人神圣，觉得自己比别人超能力，于是便看不起别人。骄傲使人不耐烦，使人畏缩，骄傲是脆弱的，是敏感的，当我们的信心动摇，或产生自卑感时，骄傲是隔开人和成就的深渊，为了夸耀自己，人会不惜牺牲自己的尊严。　　*对某件事视作极端毫无价值，这也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这一样是勇敢的表现，但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自发己，纵使失败，精神上仍是胜利的。 —— 李小龙

22、许多用户还是愿意交一些费用的。但是他很难找到合适的方式把几块钱交给你。汇款麻烦，网上支付很不普及，而在话费里扣，可以说是一个不错的办法。 —— 马化腾

23、巧克力的麻烦是：你把它吃了，它就没了。 —— 加菲猫

24、（中国）文艺作品让全世界都承认的几乎没有。我们的文化形象，国内外都承认的是姚明，当然还有郎朗。但文艺作品却是缺席的。我们到处都是人，但是优秀的创造者被各种各样的麻烦困住了。被各种人事关系、某种体制、谣言、争论、麻烦事，一下子困住了。如果海明威、贝多芬生活在这个时代，被很多绯闻困住，那也完全没有办法出来。 —— 余秋雨

25、幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望 —— 培根

26、我自己也喜欢免费的东西，但免费的东西往往是最贵的。如果一个女孩跟你好，她又不想嫁给你，麻烦就大了。与其花这点时间去浪费，不如花一点时间去真正成长。? —— 马云

27、我当年学英语，我没有想到后来英文帮了我的大忙。所以，做任何事情只要你喜欢，只要你认为对的，就可以去做。如果你思考问题功利性很强的话，肯定会遇到麻烦的。 —— 马云

28、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。 —— 叔本华

29、当第一夫人很烦，我不适合这种场合。 —— 塞西莉亚

30、人之所以要死去，是因为活着真的没有什么意思。要忍受工作、学习、爱情，疾病等种种烦恼的煎熬，而这个过程又是很漫长的。等到有一天你看开了，才发现死其实才是最好的解决方法。 —— 朴大凡

31、我们每天不得不忍受痛苦寂寞无聊的侵挠，有时候甚至还不厌其烦地去给它们制造一些机会。其实所有的事情都是我们自己搞出来的，怨不得别人，因为身体是你自己的心也是你自己的一切都是你自己的，如果你不要自己了那么这些就再也不会有了。 —— 朴大凡

32、别烦我，我想忧郁。 —— 加菲猫

33、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 —— 彼得·阿柏拉德

34、“家”是什么，我不知道；但烦闷———忧愁，都在此中融化消灭。 —— 冰心

35、为感情烦恼永远是不值得原谅的，感情是奢侈品，有些人一辈子也没有恋爱过。 —— 亦舒

36、讲来讲去总是这几套，纵使记性坏，多听了也会烦厌的。 —— 鲁迅

37、战士自有战士的爱情：忠贞不渝，新美如画；一切额外的贪欲，只能使人感到厌烦，感到肉麻。 —— 郭小川

38、假如你记不住你为了爱情而做出来的一件最傻的是，你就不算真正恋爱过；假如你不曾絮絮地讲你恋人的好处，使听的人不耐烦，你就不算真正恋爱过。 —— 罗兰

39、由于惧怕失掉金钱而发生的忧虑与烦闷,使人把获得幸福的能力消耗掉,而且恐惧遭受不幸的惧怕,比起所惧怕的不幸来,还更为不幸. —— 罗素

40、人生太短促，不要费工夫去找麻烦。 —— 显克微支

41、人老了，来日无多，时间可贵，偏偏有人在这个时候麻烦你，干扰你，让你做买空卖空的‘名人’，我实在痛苦。……我常常不愿伤人，结果只有委屈自己。我生活中充满矛盾，也充满烦恼。……各种各样的人来找我做我不愿意做的事，为了应付这些人，我痛苦不堪。医生要我休息，我希望隐姓埋名，避开名利，不做盗名欺世的骗子。 —— 巴金

42、人生诚然有许多烦恼，但在满怀信心，意志坚定的人看来，无难不可摧，乐观努力，就是秘诀。 —— 彭歌

43、眷言君失德，骊邑想秦馀。政烦方改篆，愚俗乃焚书。阿房久已灭，阁道遂成墟。欲厌东南气，翻伤掩鲍车。 —— 李显

44、在爱情面前，我是个智商下降为零的女人。现在我挺想嫁人，但我很看重爱情的感觉，只有感觉对了，我才会嫁人。所以，我感觉我在感情方面挺麻烦的。 —— 胡可

45、我一直认为二十世纪八十年代是当代中国历史上一个短暂、脆弱却颇具特质、令人心动的年代。随着岁月流逝，当年发生的那一切会不会逐渐被人淡忘？中国人的生活这十几年来一直处在令人晕眩的急速变化之中，大家对‘现在’尚且应对不暇，又能有多少精力去认真清理‘过去’？再说，‘历史’作为消遣、娱乐是一回事，如果真正直面反省，可能马上就显得沉重起来，甚至成为烦人的包袱。经历了太多动荡、挫折，中国人今天比任何时候都更想告别过去、瞄准未来、轻装前进。 —— 查建英

46、传统的农民队伍出现了前所未有的分化和瓦解，产生了两种基本的农民类型，一种是城外的农民，他们一直在失去朋友（家禽、家畜和土豆）的忧伤与数钱的欢乐之间徘徊。另一种是进城的农民（中介人：农副产品的倒卖者），他们有着农民的外表和商人的心灵。他们唯一的快乐就是数钱，像点钞机一样。他们最大的威胁来自工业产品。只有在工业品的成本、利润面前，他们才感到害羞、烦躁、焦虑。 —— 张柠

47、燕七拉住郭大路，道：“你若再走，我拿着四个人怎么办？” 郭大路道：“这本就是你的麻烦，不是我的。” 燕七道：“但若不是你们帮我，我怎么能将他们抓住，他若没有被我抓住，我怎么会有这种麻烦？” 郭大路怔住了。 —— 古龙妙

48、只要你肯去领略，就会发现人生本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐事。 —— 古龙妙

49、一代名侠，其实也和普通人一样，也有他的烦恼和不幸，只不过这些事都已被他耀目的光辉所掩。人们只能看到他的光彩，却忘了有光的地方必有阴影。 —— 古龙妙

50、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 —— 杜甫

51、损兑者，几危之决也。事有適然，物有成败，几危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。兑者，知之也；损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虑，志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋，自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑。威其机危，乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿。 —— 鬼谷子

52、倘若人能够完成他所希望的一半，那么，他的麻烦也将加倍。 —— 富兰克林

53、圣经中常讲起信徒该怎样等待神，这个真理不能太偏于一面。诚然，有许多时候我们顶容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰，鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟，只管吧青色的果子采下来。我们不能耐心等待我们祷告的答应，不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行，不料神行得很慢。这些都是我们的失败，不能耐心等候神。然而圣经中还有另一方面的真理。就是神常等待我们，可惜我们总是耽误神。 —— 考门夫人

54、人生也完全一样的道理。当暴风雨来临的时候，环境可能起了恶劣的变化，但它能发生澄清的作用，充满了新的气象，好象天堂的一角也被带到地上来了。　　障碍应该使我们欢唱。风之能发生曼妙的声响，并不在海洋上畅行无阻的时候，而是在艰难地吹过层层枝叶交织的松树林间，或是吹到“爱奥良”琴的弦上，起了阻抗作用的时候。在上面这些场合，风才发出有力和美丽的音韵。释放你的灵魂，让它横扫生命的障碍，穿过痛苦的可怖森林，小至微细的磨折和烦恼，那么你的灵魂，也会唱出它的歌声了。 —— 考门夫人

55、不要带着惧怕的心去看前面将临的事。要带着盼望去看它们，因为主是我们的主，必要带领我们一步一步过去。他常与你同在；你只要紧紧抓住他的手，他会引导你安然经过一切的；当你软弱无力，站立不住的时侯，他会将你怀抱在他大能的膀臂中。　　不要为明天忧虑。永活的神今天既然看顾你，明天，每一天，也必定会同样看顾你。有时他不叫你遇见试探，有时他加你力量使你能忍受试探。所以放心，抛弃一切焦急的意念和烦恼的理想。 —— 考门夫人

56、有钱，是一个超级无聊的模糊字眼：缺钱的人烦恼油盐，赚钱的人烦恼税金；有钱的人想更有钱，总会有人比你有钱。所以，最好的人生绝不是有钱，是不烦。 —— 曹启泰

57、志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必至于堕落。 —— 朱光潜

58、-对治悉檀，以制止人类的恶行为宗旨。如贪欲重的，教他修不净观；嗔恚重的，教他修慈悲观；愚痴重的，教他修因缘观；散乱多的，教他修数息观；我执重的，教他修界分别观。有的能行许多慈善事业，却不能遏止自己的恶行；也有人能消极的止恶，却不能起而积极的为善。所以生善与息恶，在应机施教中成为二大宗旨。止恶，不但是制止身体与语言的恶行，还要净化内心的烦恼。如有人祗肯布施，不能持戒。毁戒是一切罪恶的根源，因此为说布施功德是有限的，祗感得身外的福报。学佛最重要的是持戒，持戒才能感人天报。这就是以持戒对治毁犯的恶行。 —— 印顺导师

59、如有人但能制止身语的恶行，而烦恼多起，即为说学佛不能但限於身口，应清净内心，修习禅观。生善与止恶的目的不同，而众生 又因时因地而异，所以说法是有多种巧方便的。有的称扬赞叹，有的又呵斥痛责；或赞此斥彼，或赞彼斥此。总之，众生的根机，应该怎样，就要怎样说法。 —— 印顺导师

60、—声闻、缘觉乘为一类，二乘的根性相同，仅稍有差别。他们的发心，与人天乘不同。他们深刻地感觉到三界生死是太苦了，就是生在人、天道中，到头来也还是一切皆苦。所以，不追求现生乐与後生乐，於世间一切生起无常故苦的感悟，发「出离心」，想息除三界的生死，以证得涅盘为目的。修行的方法，也重於调治自心的烦恼。如但存此出离心，即使修行大乘法，也还是要退证小果的。 —— 印顺导师

61、–二乘一向重智，悲心不够，精勤禅观，切求悟证。先断烦恼，了生死，再回心学佛，即是智增上菩萨。因为他本重智慧，久久成为习惯了，虽然回心向大，也还是悲心不深，在菩萨道中，进程不快。 —— 印顺导师

62、将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。 —— 孙武

63、旅行是最劳顿，最麻烦，叫人本相必现的时候。经过长期苦旅行而彼此不讨厌的人，才可以结交作朋友。 —— 钱钟书

64、羇雁未成归，肠断宝筝零落。那更冻醪无力，似故人情薄。瘴云蛮雨暗孤城，身在楚山角。烦问剑南消息，怕还成疏索。 —— 陆游

65、智者的烦恼在俗人眼里是荒谬的，俗人的烦恼在智者眼里是卑劣的。俗人的可恶不在其庸俗，而在其最爱附庸作雅。 —— 曹极

66、“才”、“貌”、“德”都差不多一样短暂。像ｘｘ，“娶妻娶德”，但妻子越来越唠叨，烦得他走投无路。 —— 张爱玲

67、搬家真麻烦！可是一想起你说过：“以前我每次搬家总怨得不得了，但搬后总觉得：幸亏搬了！”我就得到一点安慰。 —— 张爱玲

68、”家么 我不知道 但烦闷一一忧愁 都在此中融化消灭 —— 冰心

69、对不断谈恋爱的人来说，不是婚姻会愈来愈逼近你，就是麻烦会愈来愈逼近你。 —— 朱德庸

70、跟旧情人约会最麻烦的是：所有的情话你都得重新翻新。 —— 朱德庸

71、解决问题无益于情人间的相处，因为对方会依这次你解决问题的难易，来作为下次她找你麻烦困难程度的指标。 —— 朱德庸

72、烦君最相警，我亦举家清。 —— 李商隐

73、新竹侵幽幔，疏莲散远汀。研朱朝点易，捣櫱夜潢经。岩壑知心赏，琴樽乐性灵。会当烦太史，一奏少微星。 —— 陆游

74、不要太相信简单化：凡把复杂的问题说得像小葱拌豆腐一清二白者，皆不可信；凡把解决复杂问题说得如同探囊取物，易如反掌者，皆不可信；凡把麻烦的事情说成是一念之差，说成是一人之过，以为改此一念或除此一人则万事大吉者，皆不可信。 —— 王蒙

75、我年轻时领略过一种高尚的情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。 —— 歌德

76、心胸狭小的人多烦恼，别人不能公正地对待他，会使其烦恼；自己的机遇不如人，也会使其烦恼。在生活中遇到些许不顺的事情，便会叫苦连天，仿若安徒生童话中那个豌豆上的公主。 —— 汪国真

77、目常有热疾，久视无烦炎。以手扪衣裳，零露已濡沾。 —— 贾岛

78、没有过不好的人生,只有不懂认真游戏人间的人.没有谈不好的恋爱,只有自找麻烦的恋爱观。 —— 吴淡如

79、如果烦恼没用,就不必烦恼。 —— 吴淡如

80、上帝的规则是：先给痛苦，然后给出路。魔鬼的规则是：制造麻烦，然后将之合理化。 —— 连岳

81、一个人有烦恼是因为记性太好，如果什么都可以忘掉，以后的每一天都会是一个新的开始。 —— 王家卫

82、每当我心清苦闷的时候，或忙了一阵觉得乏累的时候，或偶尔对例行工作觉得厌烦的时候，我就勉强自己到街上去走走看看。 —— 靳佩芬

83、于是方才那些乏累、厌烦、或愁闷就会减轻。至于消逝；同时可能生出一种新的信念，这信念是由于一种幸运的感觉而产生的——那就是我应该不辜负这得天独厚的恩典。 —— 靳佩芬

84、每一个人都不免有时厌倦、烦闷和不满足。逢到这种时候，就是我们把自己设想到一个更没希望，更辛苦，更困难的境地的时候。 —— 靳佩芬

85、对从事体力劳动的人来说，读书是一种休息。对用脑力处理事务的人来说，读书是一种解脱。当我们烦闷的时候，读书固然可以解闷；当我们愁苦的时候，读书也可以便我们忘忧。 —— 靳佩芬

86、施是牺牲自己所有的，不贪恋悭吝，而肯拿来利他。持戒是制伏烦恼，与一切人建立正常的关系，使自己的行为，不作损人的邪行。 —— 印顺导师

87、定是内心的净伏，烦恼的部分断除。这里是著重禅定中的慈悲等持，为利他的广大同情心。 —— 印顺导师

88、要了生死，必得灭除妄想，断尽烦恼，空去我执。有些外道，以为修习瑜伽，一切粗显的心念不生起，甚至一些微细的分别也不生起，这就是了生死而得真我的解脱。依佛法说，内心的妄想分别，由於不能正见世间的一切法真相而来；如不将这错误的认识纠正过来，但以心力将妄想降伏下去，这祗能离一分烦恼而得定，根本烦恼还是潜在的。佛法所以能得真解脱，是必将生死的根株断了。 —— 印顺导师

89、生死的根源是什麽？外道所说个人自体的「我」，与宇宙本体的「梵」，看作常住不变的，安乐自在的，常住不变的小我、大我，都从生死根本的我见中来。必须以慧观察，悟到他是无常、苦、无我（空），才能将生死的根本烦恼解决了。佛法不共外道的地方，在这上明显地表示出来。这如除草一样，外道仅将草头剃去，根还留在地里，有了雨水的滋润，它马上又长起来。佛法的断烦恼草，是从它的根本去断尽了，这才再没有生起的可能。学佛法的，要将错误观念扭转过来，从无常、苦、无我的正见中，引发真慧，就必能得到解脱。 —— 印顺导师

90、好事近 羇雁未成归，肠断宝筝零落。那更冻醪无力，似故人情薄。 瘴云蛮雨暗孤城，身在楚山角。烦问剑南消息，怕还成疏索。 —— 陆游

91、烦君妙语，更为我将春，连花带柳，写入翠笺句。 —— 王沂孙

92、蝶恋花帘幕东风寒料峭，雪里香梅，先报春来早。红蜡枝头双燕小，金刀剪彩呈纤巧。旋暖金炉薰蕙藻。酒入横波，困不禁烦恼。绣被五更春睡好，罗帏不觉纱窗晓。 —— 欧阳修

93、惭愧，是从人类应有的关系中，倾向於善的（人或法），拒远於恶的（人或法）。惭愧为道德的意向，倾向於善良；多多亲近善知识，听闻正法，制伏烦恼，都从惭愧而来。要有向善远恶的自觉──惭愧，这才算具足了人的资格。 —— 印顺导师

94、沈侯未可测，其况信浮沉，十载常独坐，几人知此心？乘舟蹈沧海，买剑投黄金， 世务不足烦，有田西山岑。我来遇知己，遂得开清襟，何意阃阈间，沛然江海深。 疾风扫秋树，濮上多鸣砧，耿耿尊酒前，联雁飞愁音，平生重离别，感激对孤琴。 —— 高适

95、凡夫是离不了烦恼的，这不能装成圣人模样，开口证悟，闭口解脱，要老老实实地觉得自己有种种烦恼，发心依佛法去调御他，降伏他（慈航法师晚年，发愿离淫欲心，也就是真实的佛子模样）。有人说∶如学佛的或出家大德，内心也充满烦恼，这怎能使人归敬呢！这些人把烦恼看得太轻易了。 —— 印顺导师

96、依『大涅盘经』说∶有四依菩萨，可以作为众生的依止（师）。初依，即具足烦恼的初学发心者。初依菩萨，对佛法的根本理趣，有相当的正确体认；自己学修菩萨行，也能引导众生来学。他虽没有断除烦恼，但能摄化众生，向於烦恼所不染的境地，所以能为大众作依止师。 —— 印顺导师

97、声闻法中也是这样，四果圣者能断烦恼，未断未证的顺解脱分，顺抉择分声闻行者，一样的能住持佛法，教化众生，为人间福田。凡依人身而学发菩提心，学修菩萨行，务要不夸高大，不眩神奇。 —— 印顺导师

98、如忽略凡夫身的烦恼覆蔽，智慧浅狭，一落装腔作势，那末如非增上慢人（自以为然），即是无惭无愧的邪命。 —— 印顺导师

99、依人身学菩萨行，应该循序渐进，起正知见，薄烦恼障，久积福德。久之，自会水到渠成，转染成净。 —— 印顺导师

100、—如佛世的声闻出家行者，虽也有动机不纯正的，烦恼极重的，但一出了家，以经法开示他，以戒律调伏他，在大众的摄导与折伏下，利根的当然迅速的了生脱死，钝根的也可以渐趋涅盘。 —— 印顺导师