变异,关于变异的名言,关于变异的名人名言

1、现实里的灵魂问题已经比小说里的表现更加复杂，即如马加爵这样的变异人格，他的学历既能够让他成为一名“寻找金矿的勘探队员”，他的出身又决定了他还有着“挑夫”般的敏感与欲火；他的视线刚刚才从“草地上的云朵”移开，他的灵魂却又朝着可怕黑暗深处延伸。当一个人的灵魂出现如此分裂的纠葛、冲突与难以摆脱的嘶咬时，悲剧就更加令人心惊。 —— 阎晶明

2、客观地说，“五四”时期的文学语言仍然在文言与白话间寻找某种“化”的可能，“化”是在形式变异下的对于原话语的一种潜在的转义行为。冰心就曾经主张语言要能“化”，即“白话文言化”，“中文西文化”，并认为这“化”字大有奥妙，不能道出。但是这种“化”的转义在随着白话文日渐成熟、民间语体的不断深入、基于政治意识形态之上的语言大众化的要求等等情况下，逐渐失去它的转换的可能。 —— 王虹艳

3、母亲的新形象并不是占据旧形象留下的话语真空地带，相反，当我们以母亲形象的新变来归纳母亲形象在现代女性文本中的崭新书写时，这就意味着我们不仅强调与历史原形象迥然不同的新类型，如现代超级妇女形象和窥视者形象，我们同时也要关注已有母亲形象的现代演绎并力求在历史性与现代性中寻找其共通及变异之处。 —— 王虹艳

4、我们面临着一个巨大的文化变迁时代，这导致了文学正在经历着从写作到策划、从作品到商品的变异过程。现在普遍的倾向是强调文学的消费性，强调文学作品作为商品的属性。这一点无疑具有它的合理性。然而这个合理性是有限度有边界的，它不可能成为理解文学的一个“全称肯定”。 —— 陈福民

5、变的思想总是藏在斯妤的故事中，在平淡的叙事中，始终包藏着生活断裂变异的那些异质性的因素，它们造就着若隐若现的刺痛感。 —— 陈晓明

6、曾经作为规范的文学理论，现在并不能规范文学批评，更不用说规范当下创作实践。它能在一定程度上解释中国特殊时期的历史，但不能有效解释当下中国的文学创作实践。当代批评与旧有的文学理论分道扬镳，重要的是时代变异使然。 —— 陈晓明

7、在我看来，当代文学并没有什么本质性的东西缺失，它需要完成的恰恰是从现代性的思想氛围和美学氛围中解放出来的艺术表现机制。这种解放不是革命性的突变，而是在现代性的基地上，做出略微的变异――这使它最大限度地保持现代性的艺术表现成就，而又能加入新的更活跃的因素，一种激活现代性美学记忆的那种美学量子――这就是审美的量子力学，它关注美学品质的最小值构成，由此才能真正抓住审美的决定性活力。 —— 陈晓明

8、所谓“磨尖”，指的是在高考大潮的裹胁中，尖子生不断被朝着状元的方向打磨的过程。而这种打磨，不止是知识记忆的强化和学习成绩的比拼，更是对其人格天性的打压和改变。所谓“掐尖”，指的是中学之间争夺状元种子选手的斗争。似乎，这只是针对尖子生的一种“制造工艺”和“打造流程”，而实际上，教师、家长、学校领导者无一逃脱，每个人都经受了这样的打磨和折磨，所有人都是这一过程的推动者和受害者，所有人的人性和人格都发生了变异。 —— 付艳霞

9、诸行无常：”行”是造作义。”诸行”谓三界五蕴等皆是有为生来作法。先有今无，今有后无，刹生来变异，如流水\灯焰\长风。 —— 日慧法师

10、对我们这个世界作的每一点干预，都会改变我们固有的历史。而历史的每一次改变，又都会引发时间长河的一阵“变异波动”。变异波向前传递期间，未来的历史是模糊不清的。就好像一块石头投进水塘，只要波纹还在扩散，就无法看清水面的倒影。模糊期”有长有短，但终有结束的一天，所以龙羲最终总能稳稳地把握住我们历史的大局。 —— 韩信

11、世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 —— 佛经

12、学习数学是为了探索宇宙的奥秘。如所知，星球与地层、热与电、变异与存在的规律，无不涉及数学真理。如果说语言反映和揭示了造物主的心声，那么数学就反映和揭示了造物主的智慧，并且 —— ChancellorWE

13、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 —— 余秋雨