消费,关于消费的名言,关于消费的名人名言

1、作为消费者，遇到不公正待遇的时候，应该举手提出自己的意见，而不是双手投降，这样才能让我们的消费环境更健康、更规范。 —— 白岩松

2、大众文化作为一种趋势或我们置身其中的境遇，已是不争的事实。以复制为特征的后现代文化构成了我们研究、讨论甚至生存的共同语境。电子技术的普及，现代信息传播方式诸如电视、电脑的流行以及伴随而来的技术性、迅速传播性，大覆盖面、大批量化生产，商业需要、商品消费、可交换性、流行性，大众与通俗的土壤，价值标准的倒置与悄移，价值与使用价值间的摆动与不平衡，富兰克林金钱哲学的风靡与社会欲望的普遍性，种种事实表明，复制观念在获得方法应用的广度同时，亦完成了它从形态到意识的深度演变。 —— 何向阳

3、在当代中国农业文明向现代都市文明转变的历史逻辑中，“陕军东征”第一次将文学事件变成了一个商业事件。在全国媒体的鼓动下，审美经验变成了消费快感，精神符号变成了消费符号。 —— 张柠

4、在这里，必须警惕一种对“符号民主”盲目乐观，而忽略商品交换二重性的另一面（价值危机）的批评。这种批评，在对丰富多彩的符号的把玩中自得其乐，就像泡吧一样，陶醉在符号消费的快感中。 —— 张柠

5、摇滚（艺术）与商业的矛盾：“反叛”只有成为一种“声音符号”才能被商业接受。也就是说，“反叛”必须放弃动词的属性，仅仅成为形容词：反叛的，才能可能与商业结缘。摇滚青年之所以能表里如一（日常行为和音乐形式）地反叛，不被抽象的意识左右，不被形容词化，就是因为他们在形式和内容中加入了肉体和欲望的因素（包括毒品、性、暴力等自杀性的因素）。而这些东西，恰恰是勾起了消费欲望的元素，商业看中的正是这一点。 —— 张柠

6、艺术与商业的矛盾，最终以商业文化本身的矛盾形式表现出来了。商业秩序害怕反叛，商品销售却需要“反叛”（它的惊人性，它的新奇性）。“反叛的意识形态”成了一种商业修辞。文化掮客在批发“反叛”，为的是让更多的消费者在消费快感中放弃反叛。因为摇滚（艺术）成了一种专业，代替消费者宣泄愤怒的情绪。这是社会分工精细化的结果。摇滚青年平路，用自己的失败和死亡，揭穿了摇滚（艺术）被收买和消费（流行）的秘密。 —— 张柠

7、“欲望”这个古老的词汇也是如此，朱熹、程颐那一套是不管用的，它需要重新阐释。美国文化理论家约翰?费斯克考察了大众文化中的“两种经济”，即财经经济（财富、货币流通）和文化经济（意义流通、快感消费），分析了两种经济相互转化的过程。其中的“快感消费”，就是大众文化对欲望满足的一种特殊方式。我认为，问题的关键并不在于对欲望的叙述或消费，而是“谁在将欲望变成剩余价值？”“谁在操纵人民的欲望？”。这是文化批评必须揭示的问题。 —— 张柠

8、商品经济中的“生产—消费—再生产”的环节，就是促成生活与艺术之关系发生改变和颠倒的关键因素。通过工厂和媒体，物质商品和文化商品生产者，迅速将艺术想象制造成商品和时尚，进入年轻一代的消费领域。 —— 张柠

9、在当代消费主义的大背景下，“卡通一代”文化中的肉体经验，在不同的城市文化背景下，表现出不同的形态。北京青年带有“小无产阶级”的味道，因为他们更清楚当代中国商品市场机制形成的根源，知道廉价原料和劳动力创造的利润流向了哪里。他们再讲究消费，跟人家大款、贪官子女相比，也不过小巫一个。 —— 张柠

10、我希望艺术作品中的本土文化想象，不仅仅是一种装饰性的艺术符号，而是能够通过影像符号的消费过程，进入更年轻一代人的心灵。它或许能够遏制一些人的狂热，盲目追逐带有西方文化色彩的消费时尚的狂热。 —— 张柠

11、城市的中心是一个权力的象征，无论这个权力是政治的，经济的，还是文化的。这个中心地带是一个刀枪不入的地方，其地租价格和消费水平的昂贵，让普通人望而生畏。能进入中心，成了许多人的梦想。 —— 张柠

12、我觉得一个产品，一个企业能不能发展，我刚才讲了实际上最终的裁判是谁？是消费者。不管你用什么样的手段，我们过去出现什么促销，降价，同质化等等讲了很多的问题，可以说每一个品牌都有很多的商场里面都有它的产品摆在那儿，但是为什么最后没有不断的扩大有的甚至于缩小，甚至于更严重的是退出这个舞台，实际上我讲了，其实格力没有太多的诀窍，就是两个字诚信。 —— 董明珠

13、我们很难想象，如果没有这种商品消费仪式，大都市会成什么样子。正是这种消费仪式，像往昔的祭祀仪式一样，将都市里那些散乱的人们凝聚在一起。我们会看到，“仪式”，这种古老的传统社会要素，在现代化都市中，依然在发挥巨大的作用。即使像“书籍――阅读”这样一种个人行为，如今借助于商品流通的中介，执行着精神与货币之间的“等价交换”，从而，也进入了现代都市集体消费仪式的行列。 —— 张柠

14、“个人性”越是无足轻重越焦虑，越是焦虑就越容易产生从众心理。当个人的心理节奏，完全受控于市场运转节奏的时候，集体官能症就产生了。因为市场规则只考虑“生产――流通――消费”环节的畅通。只要能促使这个环节畅通的东西，都是合理的。 —— 张柠

15、孩子们的“阅读瘾”，除了满足自身的欲望和阅读快感之外，他们正在参与阅读市场的集体消费仪式的建构。他们的行为，给畅销书作者和图书商壮了胆，以致畅销书工厂的员工们越来越肆无忌惮。 —— 张柠

16、个人的阅读快感，是走进阅读消费市场的通行证。而通行证的另一面，赫然印着各种让人上瘾的配料。当那些利用读者“阅读瘾”在市场左右逢源的作者、商人遭到批评时，他们同时得到了来自上瘾者的声援。实际上，批评者面对的不是一个畅销书作家，而是面对一个声势浩大的阅读消费“仪式”。 —— 张柠

17、消费市场在利用人们容易成瘾的弱点的同时，产生的结果不只是一点蝇头小利，更重要的是，它改变了文化得以延续的“仪式”的本质内容。在传统的集体仪式中，人们以一种外表狂热的心灵形式出现，实际上，他们无条件地相信一种巨大的安宁会到来。这是“信念”的力量在起作用。 —— 张柠

18、如今，人们对那些武打、言情畅销书的“阅读瘾”越来越大。他们的肉体越来越活跃，但中枢神经运动也越来越机械。他们在逃避与上瘾之间挣扎，偶尔也对某种肉体欲望之外的东西产生渴望。消费市场的节奏，就是要掐断这种渴望，阻止那种传统仪式中人与超然物的关联。 —— 张柠

19、解密是公众兴奋的焦点，因而也就是阅读市场兴奋的焦点。秘密无处不在，有私人秘密，有历史秘密。就公众层面而言，秘密不是那些“我们不知道的事情”，而是一些“我们应该知道却不知道的事情”。“历史真相”就属于这一类，它常常以“回忆录”、“人物传记”、“揭密报告”的形式出现。它将一件过去的事情变成了当代事件，因而具有历史评判和当代消费的双重特点。 —— 张柠

20、按照人的本性，他们会对任何人或任何一种私人秘密感兴趣。真正的文学创作，恰恰需要关注的就是私人经验和私人秘密，既满足了“窥视癖”，也顺便承担了人性批判的任务。而实际上，当代阅读市场根本就不会让人们消费真正的“私人秘密”，因为这种孤立的秘密，既无法充当成功的楷模，也无法提供历史审判的证据。 —— 张柠

21、0 现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。 —— 龙应台

22、“计算机将成为用户存储信息和创建文档的总服务站。至于浏览网站关注世界的变化，消费者将有范围广阔的设备可供选择。 —— 比尔·盖茨

23、网游按时间点卡收费最严重的问题就是，无论是穷学生、还是亿万富翁，在游戏消费都是一样的——这在营销上是最忌讳的。 —— 史玉柱

24、男人要甩掉女友，只需恶言相向；女人想甩掉男友，只需把消费额提高。 —— 朱德庸

25、要改变消费者固有的想法，比登太阳还难；但不是不可能的。 —— 史玉柱

26、销售终端是离消费者心理最近的地方，售后服务是离消费者身体最近的地方。 —— 牛根生

27、一个人对于语言的态度在根本上就是对于生命的态度，他与语言构成怎样的关系，决定着他的生命的方向。网络上面这种貌似无成本的语言旅行，其实是一个无底的深渊。因为“E体化”在很大程度上是把语言作为一种消费品和一种消费方式，说过就忘，用完就扔，语言的这种客观化、物质化倾向使语言与人的身心活动相分离，无法成为思想的有效成分。 —— 陈福民

28、“E体化”对于未来世纪人们生活的影响是无法回避的，特别是网络与立言的关系，还将受到严峻的考验。颠覆腐朽的文化等级、释放被压抑的欲望、寻求一种想象的平等……，网络之功功大莫焉。但是也必须看到甚至应该警惕，天下没有免费的午餐，也同样不会有不付出成本的语言旅行。仅仅把语言当作消费品耽于享乐只会降低思想的含量，从而导致语言同思想的分离。在一个更为深远的意义上，那将是语言和思想的死亡。 —— 陈福民

29、一般说来，讨论消费时代的文学观，表征着一种相当严重但是缺乏根据的焦虑，它暗示着应该有某种元文学、元理想的状况，进而它表达一个最基本的判断：曾经有某种文学最理想的应然状况，非常不幸的是，在它被市场、消费之类的“怪物”无情地劫掠之后余下一片狼藉。 —— 陈福民

30、单以文学消费而论，如果做普泛化解释，那么任何一种阅读行为都构成消费，都在制作/购买/使用的意义上与社会构成一种商业性交易关系。在这里，“消费”终究是道破了一重天机，它使得原本壁垒森严的文学写作与阅读从专家手中解放出来，变成大众理解世界、参与世界的法宝。所以一种通俗的理直气壮的说法就是：这种消费好得很，为什么不好呢？宁要文化工业的草，也不要精英经典的苗。 —— 陈福民

31、我们面临着一个巨大的文化变迁时代，这导致了文学正在经历着从写作到策划、从作品到商品的变异过程。现在普遍的倾向是强调文学的消费性，强调文学作品作为商品的属性。这一点无疑具有它的合理性。然而这个合理性是有限度有边界的，它不可能成为理解文学的一个“全称肯定”。 —— 陈福民

32、我一直相信，一个种族在其精神生长过程中，始终要面对和处理一些不能被大众文化所认可和所消费的因素，而这些因素在其它的生产领域里是不能被保留的。这样的因素乃是人类精神生长独异性、丰富性、多样性的前提。文学作为人类精神自我描述的方式，是保留、收藏上述因素的一种有效手段。当下大量的文学写作正在按照文化工业的逻辑推进，有如一个产品，通过精心的策划设计，在流水线上无限地复制。 —— 陈福民

33、人们都期待和欢呼电子化的消费社会给生活带来的崭新的感觉，这还不仅仅是对人们的日常生活的方便度有极大的提升，更得要的是提供了一种精神性的消费。手机在多年前还是金钱、能力和权力的象征，现在就连民工都有手机。手机是如此生动地勾画了当代电子事业的发展，勾画了中国飞速发展的通讯事业，勾画了中国经济高速度的神话。手机是当代社会的精神纽带，它把人们紧密联系在一起，不管走到天南地北，只要手机在手，人们的信息就联系在一起。这显然是联系的假象，人们对彼此的关切，只是对信息的关切，对信息带来的实利的关切。 —— 陈晓明

34、要定出消费者心里的承受价格而不是一味求高或求低。 —— 陈安之

35、“纯文学”这个概念在这样的图书市场风云变幻的年代，也显得怪模怪样。没有人不认为这个昔日贵族阶级，已经穷困潦倒，但这种观点显然暴露了急功近利的态度。我坚持认为，图书市场再怎么样向着消费主义发展，所有被归结在文学名下的作品，都不可能脱离文学性，总是在一定程度上与文学性发生关联，从而可以被识别为或被指认为文学作品。这就使“纯文学”的存在具有了永久性的根基。 —— 陈晓明

36、说到底，“民主”与“消费”就是现代社会趋向于女性化的基础，而这二个基础，已经不可避免构成未来和平富裕的人类社会的基础，因而，女性化也正是现在与未来生活的特征。对此，我们应该感到庆幸，还是感到悲哀呢？不管怎么说，优雅从容的社会，总比野蛮凶残更好；而矫揉造作也不会比剑拔弩张更坏。 —— 陈晓明

37、让更多群众拥有财产性收入，从一定意义上说是为了增加中等收入者比重，使社会结构趋于“橄榄形”的合理分布，从而有利于社会和谐。在共建小康社会的今天，这无疑体现了藏富于民的治国理念，其现实作用是会对弘扬改革开放的富民政策、增加 国民消费支出的可持续性、提高人民生活水平、激发民间创业热情，起到更为积极的影响。 —— 胡锦涛

38、一要保证农产品价格合理，使农民得到实惠。二要保护消费者利益，搞好调控，保持粮价基本稳定。 —— 温家宝

39、时间是人能消费的最有价值的东西。 —— 狄奥佛拉斯塔

40、只有过着游手好闲的生活的人，才把钱看得天那样的大，一个不事生产只会消费的家伙，不啻是社会的蟊贼。 —— 巴尔扎克

41、取之有度，用之有节，则常足。大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 —— 警言

42、销售终端是离消费者身体最近的地方售后服务时离消费者心灵最近的地方。 —— 菲利普科特勒

43、如果你在一生中偶然有了一个关于企业的好想法，你是幸运的。基本上可以说，可口可乐是世界上最好的大企业。它以一种极为适中的价格销售。它受到普遍的欢迎——其消费量几乎每年在每一个国家中都有所增长。没有任何其他产品能像它那样。 —— 巴菲特

44、从巨额的消费中，我不会得到什么快乐，享受本身并不是我对财富渴求的根本原因。对我而言，金钱只不过是一种证明，是我所喜欢的游戏的一个计分牌而已。 —— 巴菲特

45、经济福利水平的提高，有赖于投资在现代生产设施上的实际资本的较大收益，如果缺乏持续的创造能力，缺乏新的、昂贵的资本品的投入，那么，巨大的劳动力市场、巨大的消费需求，以及同样巨大的政府承诺，将只能导致巨大的经济失败。这是一个俄国人与洛克菲勒家族都了解的等式。 —— 巴菲特

46、媒体披露的统计数据表明，每年，中国人用于书报消费的纸张人均10公斤，美国是146公斤；中国人均购书开支4美元，美国为120美元；中国人均消费图书0。7本，日本则是30本…… —— 时寒冰

47、现在石库门根本是把上海原本的居民迁走了之后，先掏空它，然后把它弄得非常漂亮，进来消费的人都是有钱的某个阶级的人，台湾人、西方人、有钱的上海人，那是少数人。你把原来的我们所珍惜的市民文化拿掉，然后把一种新形态的、资本主义的殖民文化放进去，你要告诉我说这个就是传统和现代的衔接的最好典范，那差太远了。 —— 龙应台

48、只有读者有精神粮食可以消费，那文学才能一直活下去！ —— 南派三叔

49、文学其实是一个大而空的概念，我们要谈文学是富起来了还是已死，必须就文学的两端具体来谈才有现实意义。一个是创作终端——作者，一个是消费终端——读者。我觉得只有作者有持续创作的动力，只有读者有精神食粮可以消费，那文学才能一直活下去。我之前作为创作者还算成功，今后想做更多的事情，在作者与读者之间构建一个桥梁，让更多好作品能够面向读者。 —— 南派三叔

50、小徒弟问我师父啊什么是红尘。我告诉他，我给你提到几个人你可以领悟一下，郭德刚，周立波，宋祖德这些就是红尘，人间需要理解和宽容，不给别人交费的去消费别人，本身就是一种不道德，做人要口中积德，心中存德，身后留德，如果无德，也许你暂时红火，但最后将片瓦不存。记住我的话，莫失莫忘。 —— 延参法师