鲁,关于鲁的名言,关于鲁的名人名言

1、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多就是愚昧；不习惯于思维，就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基

2、与其练达，不如朴鲁。 —— 洪应明

3、鲁迅先生给我树立了一个榜样。我仰慕高尔基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃烧的心，给人们带路，我把这幅图画作为写作的最高境界，这也是从先生那里得到的启发的。我勉励自己讲真话，卢梭是我的第一个老师，但是几十年中间用自己的燃烧的心给我照亮道路的还是鲁迅先生。 —— 巴金

4、头脑不好有两类，一类人，头脑不可能好，因为他们被教条困住了，动辄马克思，动辄鲁迅。另外一批是提出：美国那么繁荣，为什么不走他们的路线？ —— 李敖

5、鲁迅死前遗言“不饶怒人，也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人，便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后，看着每个人都有人性，觉得这世界还是可留恋的。不过我在体温脉搏都快恢复正常时，又故态复萌，眼睛里揉不进沙子了。 —— 梁实秋

6、赫鲁晓夫从不搞个人崇拜，他的倒台是没有人崇拜他！ —— 毛泽东

7、鲁迅先生是真正的知识分子。什么是知识分子？他首先要有知识；其次，他是‘分子’，有独立性。否则，‘分子’不独立，知识也会变质。 —— 王瑶

8、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂 —— 洪应明

9、鲁迅是中国近代爱国文学伟人，可以扮演他，本已开心，再加上是教育电视节目，是小学教科书的课题，非常有意义，不能用金钱去衡量。 —— 马浚伟

10、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 —— 孟子

11、鲁迅对梅先生实在太‘不恭’了。 —— 王芸生

12、知识不多就是愚昧；不习惯于思维， 就是粗鲁或蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基

13、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。 —— 庄子

14、人生的跑道是固定的。大自然只给人一条路线，而这条路线也只能够跑一次。人生的各个阶段，都各自分配了适当特质：童年的软弱，青春期的鲁莽，中年的严肃，老人的阅历，都各结出自然的果实，须在它当令的时候予以储存。每个阶段都有值得人们享受爱好的事物。 —— 西塞罗

15、在中国，鲁迅和马克思各有分工：鲁迅专门负责诅咒万恶的旧中国，马克思专门负责证明社会主义的必然性。 —— 陈丹青

16、青年时鲁莽，老年时悔恨。 —— 富兰克林

17、我认为我决不可能成为鲁宾斯坦第二。既然你无法成为最好的，为什么还要去做它呢?。 —— 靳羽西

18、我希望再过10年，皮皮鲁讲堂九零后的孩子们也能在功成名就后这样和我聚会，只不过，他们是开着私家直升机来见我的。像舒克那样。 —— 郑渊洁

19、鲁阳本以蛮人，不立大学。今可听之，以成良守文翁之化。 —— 郦道元

20、当然，所有的文学批评都是建立在对文本“误读”的基础上的，影视也不例外。对于影视“误读”问题的关注一般都仅限于名著的改编，比如对《红楼梦》等古典名著的改编，还有鲁迅的作品、茅盾的作品、张爱玲的作品以至于现在金庸的作品等都会引起一番争论。而对于流行的小说而言，比如琼瑶的小说、池莉的小说、海岩的小说等则很少出现对于影视改编不当的指责。 —— 付艳霞

21、今天中国文坛之所以如此混乱，没有经典是其中一个重要原因，以致浮躁、狂妄之风四处弥漫（有些人开始还只说自己是鲁迅，因为这老头子也没有写出什么伟大的作品嘛；后来干脆要以托尔斯泰自居了）。 —— 张柠

22、这里要说的是：近代以来，西方的有经典而拆解、拒绝之，与中国的求经典而不得，决不是一回事；并且，当代西方文学，与鲁迅先生当年“别求新声于异邦”时的情形也已是南辕北辙了。所以，我们必须要考虑到当代中国的具体情况，而不能去轻信那些喜欢新潮的“跟潮虫”们的话。 —— 张柠

23、一个世纪即将过去，我们的文学出现了什么样的“撄心之作”、“新生之作”？我们听到了“沉痛至大之声”吗？我们只能对鲁迅先生说：没有！我们鹦鹉学舌一样地跟着西方人跑，一直跑到了后现代的泥淖之中。 —— 张柠

24、“鲁迅精神”并不只是批判、破坏，甚至骂人，它更是一种不封闭也不盲从的大胸襟和大气派。鲁迅对新旧文化和中外文化有着极其精到准确的判断力，对生活和美有敏锐的感受力，在艺术表达上也有极强的想像和创造力。在这些能力上，当代人不过是个“丙崽”。 —— 张柠

25、我心里突然有了一个疑问：鲁迅等先驱们的牺牲是否值得？早知道如此，他当初还不如像曹雪芹那样，一头钻进艺术的象牙塔里，去潜心于自己的创作呢。 —— 张柠

26、决策和实施。决策要三思而行，实施要雷励风行。一思、二思而行，是鲁莽、是草率；七思、八思，却会错失良机。 —— 张华夏

27、圣经中常讲起信徒该怎样等待神，这个真理不能太偏于一面。诚然，有许多时候我们顶容易不耐神的迟延。我们生活中多少的烦恼都是出于自己的纷扰，鲁莽和焦急。我们不能等果子成熟，只管吧青色的果子采下来。我们不能耐心等待我们祷告的答应，不管所求的须有较长时间的预备。我们想和神同行，不料神行得很慢。这些都是我们的失败，不能耐心等候神。然而圣经中还有另一方面的真理。就是神常等待我们，可惜我们总是耽误神。 —— 考门夫人

28、近两年来，关于鲁迅的各种声音甚嚣尘上，鲁迅研究多少年积累的成果，在这时暴露出它脆弱、僵硬、缺少诗性的一面，面对“断裂”者们声称鲁迅是块“老石头”的极端，王朔也要重评鲁迅的“无畏”，鲁迅专家们的反击似乎缺少力度。掉书袋，无味地重复论点，简单地不屑，使鲁迅的形象再次变得模糊不清。 —— 阎晶明

29、所谓的“公理”与“正义”的“代言人”的“正人君子”。鲁迅不荆轲，他并不奢望自己的笔能致军阀和反动政府于死地。他的战斗对象就在自己的身旁，从职业上讲，甚至都是自己的同类、同行。 —— 阎晶明

30、我们现在的许多杂文家，大多是书斋里的论客，电视机旁的评论员，报纸“杂闻”的归纳者。自己身上并无一点是非，不是“领导”，不在“官场”，能够骂“官僚”（鲁迅当教育部的职员达二十多年）；不是作家，不写小说，可以随意批评文坛（鲁迅是中国现代小说的开先河者）；不是商人，不做买卖，可以痛斥奸商的可恶；不是歌星影星，可以非议“走穴”和“假唱”；不是建筑专家，可以谈工程质量；等等，等等，不一而足。 —— 阎晶明

31、一般而言，一个作家，往往是因短篇而成名，之后又会努力在长篇创作领域里确立自己的位置。包括鲁迅这样的“短篇王”，后期也曾数度试图从事长篇小说的创作。我们今天正处在一个长篇兴盛的文学时代，文学市场的气氛更加注长和促生了长篇小说创作。 —— 阎晶明

32、218 曹极写了那么多文章，但是都围绕着一个主题展开，这个主题就是中国人的人性。人性是最丰富多彩的，魔罗在《把敌人变成人》一文里这样写道：“人真是奇怪的动物，他高尚的时候那么高尚，卑鄙的时候却又那么不讲道理。” 有人问我，为什么要把人性看得那么透？我不知道鲁迅先生是否也曾遭遇相同的问题。我想说的只是：看透了人性，也就更加深刻地认识了自己所处的社会环境。 只有一个人生，总得活得清醒一点，自觉一点，走的时候也就更坦然一点。 —— 曹极

33、敢于直面惨淡的人生，这是鲁迅的选择，热衷于与世俗接轨，以寻求更高的发展，这是当下一大批学子的心态。 —— 曹极

34、我目前的苦恼是找不到上当次的敌人。就凭这一点，我比不上鲁迅，鲁迅有梁实秋那样上档次的敌人，我很羡慕他。 —— 曹极

35、当鲁迅意识到一个体格再强健而精神麻木的人毫无意义的时候，毅然弃医从文，当曹极意识到小说太间接，而诗歌又缺乏现实基础时，毅然改写杂文。一流的知识分子无时无刻不关心着民间的疾苦。 —— 曹极

36、常听人说，三个臭皮匠顶个诸葛亮。但这句话只限于皮革业与制造业中，在文学领域里，一百个伊沙式的鸟诗人也顶不上一个鲁迅。 —— 曹极

37、恰当的距离能产生美，太远太近都不好，于是在给女朋友的信中，我这样写：“我不敢说我们之间离得有多远，每一个阿拉伯数字都使我感到恐惧，我只敢说我们之间离得有多近，每一个阿拉伯数字都让我心存期盼。” 漫漫长夜，一个人默默地写语录，我的心情一如当年灯下漫笔的鲁迅。外面风好大，我好冷，好寂寞。 —— 曹极

38、刘庸的作品很畅销，但大部分是中学水平，证明大部分读者的阅读水平都还停留在中学阶段。王朔骂鲁迅，他说鲁迅的《一件小事》是小学生水平。可是在他后辈——曹极的心目中，王朔的杂文也只是中学水平，难有真知灼见，更别提创新了。比他更菜的还有鸟诗人伊沙，伊沙的杂文使用率最高的就是一个“俗”字，可是用俗来评价一件文学作品是有失客观与公允的，俗是一个非常抽象与笼统的概念，到底什么作品俗气，什么作品不俗气，恐怕连伊沙自己都搞不清楚吧！用俗来评价文学作品，不但不能让读者认清作品的真面目，反而让读者看到了批评家自身功力的不足。关于伊沙部分，我在《我不读伊沙》一文中已经发泄过了，这里就无须赘述了。 —— 曹极

39、维先自邹鲁，家世重儒风。诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。 —— 孟浩然

40、敢于直面惨淡的人生，这是鲁迅的选者，热中于与世俗接轨，以寻求更高的发展，这是当下一大批学子的心态。 —— 曹极

41、我提倡费厄泼赖，我不相信鲁迅的原意是让人们无止无休地残酷斗争下去。 —— 王蒙

42、男人其实很鲁钝的，女人才是天生灵敏。 —— 朱德庸

43、周公居东三食新，夷吾在鲁丘厄陈；圣贤忧患尚如此，况我本是羁穷人。今秋危病辄不死，余业自笑坚顽身。结茅所幸得佳处，石帆天镜无纤尘。扪萝峭壁上采药，腰斧长歌行负薪。寻僧独泛若耶月，携友共采湘湖蓴。蠡亡范金陋勾践，斯颂刻石憎嬴秦，不如一酹禹祠去，恶衣菲食真吾邻。 —— 陆游

44、惨淡兵戎春复秋，浊醪谁信造千忧？战场故鬼把新鬼，世事前沤散后沤。驱逐几同秦失鹿，动势只愧鲁无鸠。何时浩荡轻鸥去？一舸鸱夷得少休。 —— 曾国藩

45、干有千寻竦，精闻百炼钢。茂功期舜禹，高韵状羲黄。　　足逸诗书囿，锋摇翰墨场。雅歌张仲德，颂祝鲁侯昌。 —— 柳宗元

46、虽无鲁阳戈，庶几挽狂澜。 —— 蔡和森

47、糖多令寒雁下荒洲。寒声带彩流。便寄书、不到红楼。如此月明如此酒，无一事、但悲秋。万号落潮头。灵鲁还怒不。7薄湖山、犹是春愁。欲向涌金门外去，烟共草、不堪游。 —— 刘辰翁

48、塈壁编茅养病翁，五更拥褐听霜风。老鸡栖冷啼偏早，宿火灰深拨更红。知我向来惟断简，会心终竟在孤篷。东归已卖腰间剑，鲁叟从今不讳穷。 —— 陆游

49、平生交游中，陈子我所敬。初犹似豪举，晚乃抱渊静。独观心地初，皎若虚室镜。人知自渠事，道行君有命。青衫二十年，老色上须鬓。偶然预收召，瘦马趁朝请。退食辄杜门，不省求捷径。似闻石渠书，雌黄久未定。丁字犹恨曲，朋字竟须正。愿君试思之，鱼鲁何足订。 —— 陆游

50、庭中下乾鹊，门外传远书，小印红屈蟠，两端黄蜡涂。开缄展矮纸，滑细疑卵肤。首言劳良苦，後问逮妻孥，中间勉以仕，语意极勤渠。字如老瘠竹，墨淡行疏疏。诗如古鼎篆，可爱不可摹。快读醒人意，垢痒逢爬梳。细读味益长，炙毂出膏腴。行吟坐卧看，废食至日晡。想见落笔时，万象听指呼。亦知题诗处，绿井石发麤。公闲计有客，煎茶置风炉。倘公无客时，濯缨亦足娱。井名本季疵。思人理岂无。居然及贱子，媿谢恩意殊。几时得从公，旧学锄荒芜。古文讲声形，误字辨鲁鱼。时时酌井泉，露芽奉瓢盂。不知公许否？因风报何如。 —— 陆游

51、我登青城山，云雨顾在下，月色缟岩谷，欲睡不忍舍。明朝下半岭，颇怪哀湍泻，山麓云未归，平地泥没踝，乃知宿处高，所恨到者寡。有客谈泰山，昔尝宿石室，夜分林采变，阳谷看浴日，九州皆片麈，盛夏犹惨栗。我闻思一往，安得飞僊术？但愿齐鲁平，东封扈清跸。 —— 陆游

52、贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。 —— 颜之推

53、元和岁在卯，六年春二月。月晦寒食天，天阴夜飞雪。连宵复竟日，浩浩殊未歇。大似落鹅毛，密如飘玉屑。寒销春茫苍，气变风凛冽。上林草尽没，曲江冰复结。红干杏花死，绿冻杨枝折。所怜物性伤，非惜年芳绝。上天有时令，四序平分别。寒燠苟反常，物生皆夭阏。我观圣人意，鲁史有其说。或记水不冰，或书霜不杀。上将儆政教，下以防灾孽。兹雪今如何？信美非时节。 —— 白居易

54、而历史的禁地，严肃的艺术馆前， 巨壁上的波斯人在守夜 盲目的石狮子在守夜， 槛楼的时代逡巡著，不敢踏上它， 高高的石级。 而十九世纪在醒著，文艺复兴在醒著， 德拉克鲁瓦在醒著，罗丹在醒著， 许多灵魂在失眠著，耳语著，听著， 听著—— 门外，二十世纪崩溃的喧嚣。 —— 余光中

55、因为工作的关系，这两年我读了大量的文学期刊上的作品，每年千万字以上的阅读所带来的欣喜与失望，直接让我反思行进中的中国文学。2005年底的时候，当我坐下来想要认真梳理一年的阅读时，发现实在找不到写作的兴奋点，现在2006年也结束了，我想起鲁迅笔下九斤老太说的话：一代不如一代。这或者是一个过于令人丧气的想法，最好的假想是文坛正在青黄不接中——八十年代成名的那一代作家慢慢隐退，新的作家正在成长中，我们也当有所期望。 —— 王虹艳

56、你的脸比陈世美还美；你的眼比诸葛亮还亮；我的爱比鲁智深还深；我的情比关云长还长；但我的诺言比孙悟空还空。 —— 匿名

57、企业只有一项真正的资源——人；管理就是充分开发人力资源，以做好工作（世界管理之父德鲁克名言）。 —— 张瑞敏

58、关于大散文与散文净化的论争，到今天依然是难有定论的话题，它直接引发的一个争论是究竟应该把什么类型的散文视为散文正宗。对此不同的人有不同的观点，在由北京大学组织召开的第一届“中国散文论坛”上，林非强调了散文的广义狭义之分，并以徐迟的“塔尖塔基论”来论证抒情散文应当是散文中的塔尖，而其他类型的散文则是组成了散文的坚实的塔基，虽然这种提法较为温和，但是实质上也是认同于“抒情散文正宗论”。而北大的陈平原教授则认为智性散文更能体现散文文体的优越性，并以鲁迅、周作人的创作为例证明智性散才是优秀散文的正宗。 —— 王虹艳

59、君子防悔尤，贤人戒行藏。嫌疑远瓜李，言动慎毫芒。立教固如此，抚事有非常。为君持所感，仰面问苍苍。犬啮桃树根，李树反见伤。老龟烹不烂，延祸及枯桑。城门自焚(艹热)，池鱼罹其殃。阳货肆凶暴，仲尼畏于匡。鲁酒薄如水，邯郸开战场。伯禽鞭见血，过失由成王。都尉身降虏，宫刑加子长。吕安兄不道，都市杀嵇康。斯人死已久，其事甚昭彰。是非不由己，祸患安可防。使我千载后，涕泗满衣裳。 —— 白居易

60、先生经旬甑生麈，藜羹不污白毛巾。鲁连敢谓天下士，摩诘要是山中人。溪从滩瘦愈刻厉，山自木落增嶙峋。云重惟愁雪欲作，梅花忽报一枝春。 —— 陆游

61、边的黑夜，茫茫的恐惧，一股脑儿的黯黯袭来，敲打着单薄的神经，不堪震荡。有时候感觉心会一下子沉入时间的谷底——许是无论魏晋、不知有汉的世外桃源，又许是鲁宾逊漂流过的无名小岛，身处在历史轮回之外的某个角落，一切都静止下来。那风中烛影曾经肆意摇荡着人情的冷暖，聚散无常，然而现在远离尘嚣，俯视苍茫天地，竟是一片万古如斯，宠辱不惊。一颗心静静躺在这样的天地之间，磨平华丽的钻石，脱去荣耀的身份，洗掉傲慢的毒香，每个人都只是谷底的一粒沙。每夜，只背着盛满月色的行囊，独行。 —— 席慕容

62、鲁连让齐爵，遗组去邯郸。伊人信往矣，感激为谁叹。 —— 陈子昂

63、仲尼溺东鲁，伯阳遁西溟。大运自古来，旅人胡叹哉。 —— 陈子昂

64、我喜欢的演员首先要美，譬如依莎贝尔·阿佳妮，她演的角色虽然比较单一，但内心比较疯狂，她不能说漂亮，但很美，所以我喜欢她。还有演《伊莉莎白女王》的凯特·布兰切特，那也是我非常喜欢的女演员，她会带你进入角色。男演员就喜欢布鲁斯·威利斯、凯文·科斯特纳。 —— 徐静蕾

65、没有苛责贤者的意思，只是想说，文章虽是笔写在纸上的字句，也是把杀人不见血的刀子，有胆量就朝厉害的地方捅，没胆量就朝自己身上捅（像鲁迅随时解剖自己那样），什么胆量也没有，那就朝天上乱舞吧（像古代的刑天氏那样），千万千万，不要伤及无故，尤其是不要伤害幼儿园里那些年轻的女孩子们。 —— 韩石山

66、事实是，立场获得之艰难“难于上青天”，于今为烈。否则就无法理解，何以现在假解构之名掩无立场之实的知识分子如过江之鲫了。问题在于，立场一旦获得，势必要求坚持，是否会必然地导致独断与主动施暴？文明史对此提供了相当不同的经验与证据，然而热爱文明并且心灵细嫩的教授、白领以及众多的白领候补者们总喜欢偏执一词，人云亦云地在那里嚷嚷着雅各宾、加尔文、奥斯维辛、古拉格和文化大革命，仿佛只有放弃立场才能天下太平，全然忘记了苏格拉底、布鲁诺、丹东、罗伯斯庇尔以及张志新正是死于一种对自己立场的信奉与坚持。 —— 陈福民

67、激情，要基于理智：理智才是关键，虽然创业需要激情，但基于理智的激情，才是可持续的激情。创业所需的激情，不是运动场上爆发力式的激情，而是始终如一地热爱自己事业，热爱自己公司，热爱自己的团队，坚信不移地走下去。如果没有理智在起关键，那么于其说是激情，不如说是冲动、鲁莽。 —— 马云

68、“理性”语言太僵硬，“感性”语言太朦胧，其实评论语言的最高境界，还是感性与理性水乳交融的语言，这样的语言，我们不妨称它为“智性”的或“智慧”的语言。这样的语言在哪里呢？在那些文化修养深厚的作家、学者、评论家那里。“五四”时期的一代大家，如鲁迅、胡适、钱穆；后来的陈寅恪、钱钟书、季羡林等等，他们运用的就是“智慧”语言。现在个别一些四、五十岁的中年学者，也逐渐在接近“智慧”的境界。 —— 段崇轩

69、在检视它的发展与走向、现状和问题的时候，人们强烈意识到：当下成果丰硕的乡村文学，原来只是在城里热闹着，农村的文学市场却几近成了一片沙漠，有报纸打出这样的题目：文学与农村要“破冰”！我们的作家怎样应对和改变这种局面，已成为当前文学界面临的时代使命。同时，鲁迅、沈从文、周立波、柳青——特别是赵树理的小说创作以及文学思想，又一次成为人们重温和解读的对象。 —— 王国维

70、约鲁大学校长-理查德.李文(Richard Levin)提出，许企业界人士都呼吁学校必须加强技职教育，为学生做好就职准备。所以他提出，未来的大专生除了继续修习学艺科目，还须加强一般性的能力，如独立思考、独立判断、阅读、说明辩解以及解决问题的能力。这些都是未来职场生涯中最重要的特质，此外这也能增强心理的调适能力，以因应新的环境。 —— 陈安之

71、作家的劳动其实并不“神秘”，当童心、灵感、想象力、人格与爱意浑然相融，作家劳动的“迷宫”就变得清晰和透明了。这种心态，无论是为了童话而牺牲一切的安徒生，还是沿着伏尔加河边认识人生的高尔基，无论是因自己的精神故乡业已沉沦而自亡生命的茨威格，还是死之将至亦不言悔的鲁迅，皆如此。 —— 黄桂元

72、是因为孔丘、朱熹的奴隶少了，却添上了一班马克思、克鲁泡特金的奴隶。 —— 胡适

73、青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅鲁迅名言警句精粹 —— 鲁迅

74、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业鲁迅名言警句精粹 —— 鲁迅

75、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。 —— 叔本华

76、一个人应该：活泼而守纪律，天真而不幼稚，勇敢而鲁莽，倔强而有原则，热情而不冲动，乐观而不盲目。 —— 马克思

77、在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。 —— 洛克

78、插嘴和争辩也不符合礼仪的要求，别人谈话的时候去插嘴是一种最大的冒犯，因为我们在知道人家将说什么之前就去答复人家，若不是鲁莽愚蠢，也是一种明白表示即对方的话他已经听腻了，不 —— 洛克

79、冷淡猜疑毁坏友谊，粗鲁愚蠢毁坏幸福，久客不归毁坏爱情，酗毁坏羞恶之心，粗心大意毁坏田地，好施舍不勤勉把财产花光。 —— 《五卷书》

80、为人粗鲁意味着忘却了自己的尊严。 —— 车尔尼雪夫斯基

81、要使人成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和蠢笨；没有高尚的情操，就是卑俗。 —— 车尔尼雪夫斯基

82、据说德布鲁曾经讲过，经济学论文应该象女人的裙子一样，短要短到另人感到刺激；长要长到让人感到里面有些实质内容。 —— 格林斯潘

83、我个人读小说，留给我深刻印象的不是这个历史背景和这个历史事件，而是在这个事件当中凸现出来的令人难以忘记的性格非常鲜明的人物形象。我们读鲁迅也好，记住了阿Q；我们读包法利夫人，记住了包法利夫人，小说历史背景很快就会陈旧，小说里所描述的历史事件很快也会变成陈旧的东西，人物是万古长青的。 —— 莫言

84、我的明确目标：我，布鲁斯李，将会成为全美国最高薪酬的超级东方巨星。作为回报，我将奉献出最激动人心，最具震撼性的演出。从1970年开始，我将会赢得世界性声誉；到1980年，我将会拥有一千万美元的财富，那时候我和我的家人将过上愉快、和谐、幸福的生活。 —— 李小龙

85、不管80后是多么的粗俗，多么的幼稚，写的多么的差，以后的文学界是属于他们的，因为他们要活的更长一点，别人都死了，还剩下他们活着。这些人更加应该清高一点，一个写作的人必须要更加的清高。为什么现在的那些作家写的东西，不管是后、后、后他们写的东西，没有梁实秋、鲁迅那批人写得好，是因为他们更贱，没有那些人清高。 —— 韩寒

86、要说我写诗的风格嘛，比较像顾城，写文章嘛，人家都说我像鲁迅。 —— 凤姐

87、什么是座右铭？座右铭，本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。历史上，中外许多名人都有自己的座右铭。镜铭周恩来在南开中学读书时，在大立镜旁糊了面纸镜，上书面必净、发必理、衣必整、钮必结；头宜正、肩宜平、胸宜宽、背宜直；气度：勿傲、勿暴、勿怠；颜色：宜和、宜静、宜庄。铭如其人，周恩来一生就是这样严格要求自己的。桌铭少年时代的鲁迅酷爱读书。一次，他上学迟到了几分钟，老师批评了他，但他并不因家里有事迟到而原谅自己，便在课桌上刻了一个早字，以此为座右 —— 《名人座右铭》