君子,关于君子的名言,关于君子的名人名言

1、君子成人之美，不成人之恶。 —— 论语

2、君子坦荡荡，小人长戚戚。 —— 孔子

3、君子忧道不忧贫。 —— 论语

4、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 —— 庄子

5、君子喻于义，小人喻于利。 —— 孔丘

6、君子在下位则多谤，在上位则多誉；小人在下位则多誉，在上位则多谤。 —— 柳宗元

7、君子赠人以言，庶人赠人以财。 —— 荀况

8、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

9、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

10、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光

11、君子之学，死而后已。 —— 顾炎武

12、君子处事也，甘恶衣粗食，甘艰苦劳动，斯可以无失矣。 —— 颜元

13、言语者君子之枢机，谈何容易。 —— 吴兢

14、君子不畏虎，独畏谗夫之口。 —— 王充

15、君子言必可行也，然后言之。 —— 贾谊

16、君子常行胜言，小人常言胜行。 —— 黄宗羲

17、兰芳不厌谷幽，君子不为名修。 —— 《养正遗规》

18、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 —— 孔丘

19、君子求诸己，小人求诸人。 —— 孔丘

20、君子得其理为乐，小人得其欲为纵。 —— 薛煊

21、君子乐得其道，小人乐得其欲。 —— 戴圣

22、天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 —— 《周易》

23、馋言败坏君子，冷箭射死英雄。 —— 佚名

24、子曰：学而时习之，不亦说乎 有朋自远方来，不亦乐乎 人不知而不愠，不亦君子乎 —— 孔子

25、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。 —— 孟子

26、一竹一兰一石，有节有香有骨， 满堂君子之风，万古青苍翠色。 有兰有竹有石，有节有香有骨， 任他逆风严霜，自有春风消息。 —— 郑板桥

27、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言，华枝春满，天心月圆。 —— 李叔同

28、君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。 —— 荀子

29、君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。 —— 荀子

30、君子能则宽容易直以开道人，不能则恭敬繜绌以畏事人。 —— 荀子

31、君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不比，言辩而不辞，荡荡乎其有以殊于世也。 —— 荀子

32、君子位尊而志恭，心小而道大；所听视者近，而所闻见者远。 —— 荀子

33、中国文化往往严分好人坏人，但君子与小人其实是大多数的普通人，处于中间地带，至于处于两极的圣人和恶人，只占社会极少数。在民主法治与和谐社会中，小人一定有生存空间，君子能够独善其身，小人也能够自得其乐。普通人都有寻常的七情六欲，未免犯点错误，甚至做一些大家认为那个的事情，只要小人不伤害别人，便不应受干预。君子若觉得某些事情不道德，自律便可以，不能以道德观念来攻击小人。 —— 易中天

34、君子必须有“伪”，否则他就不是君子，君子全是后天臆造的，每个君子都有一个讽刺性，只不过讽刺的高低不一样。 人与人之间总是一种疏远，你变了他，他变了你，彼此走得越近，你自己就越扭曲。其实我真正享受爱情时，是在痛苦了之后，苦涩了之后。甜蜜的爱情是不真实的，不长久的，对爱情的享受，实际上就是在感情被蹂躏了之后的享受。 —— 陈道明

35、有一种真情，可以平静地相忘于江湖，君子之交，抑或萍水相逢，都可以默默地爱，默默地理解，默默在心里装满祝福，挥一挥手，让青草绵绵，落红成阵。 —— 娟娟

36、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ —— 孔子

37、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 —— 孔子

38、胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。 —— 李敖

39、涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁;与其曲谨，不若疏狂 —— 洪应明

40、君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。 —— 子贡

41、君子莫大乎与人为善。 —— 孟子

42、君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。 —— 孔子

43、君子之仕也，行其义也。 —— 孔子

44、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 —— 孔子

45、君子和而不同，小人同而不和。 —— 孔子

46、君子矜而不争，群而不党。 —— 孔子

47、君子周而不比，小人比而不周。 —— 孔子

48、君子坦荡荡，小人常戚戚。 —— 孔子

49、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 —— 孔子

50、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 —— 孔子

51、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 —— 孔子

52、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ —— 孔子

53、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 —— 孔子

54、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 —— 孔子

55、言有物，行有伦，论人格可称君子；学不厌，诲不倦，惜本校失此良师。 —— 蔡元培

56、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 —— 孔子

57、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 —— 孔子

58、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ —— 孔子

59、君子拙于不知己，而信于知己。 —— 司马迁

60、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 —— 孟子

61、生不可不惜，不可苟惜。涉险畏之途，干祸难之事，贪欲以伤生，谗慝而致死，此君子之所惜者；行诚孝而见贼，履行义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。 —— 颜之推

62、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。 —— 庄子

63、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！ —— 庄子

64、人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。 —— 刘墉

65、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 —— 曾国藩

66、务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。 —— 曾国藩

67、水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 —— 曾国藩

68、君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 —— 曾国藩

69、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？ —— 曾国藩

70、责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反极便宜。 —— 曾国藩

71、阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 —— 曾国藩

72、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 —— 曾国藩

73、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 —— 曾国藩

74、恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 —— 曾国藩

75、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。 —— 曾国藩

76、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 —— 曾国藩

77、小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为两截人矣。 —— 曾国藩

78、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。 —— 曾国藩

79、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 —— 曾国藩

80、观棋不语非君子，互相帮助；落子有悔大丈夫，改正缺点。 —— 华罗庚

81、君子志于择天下。 —— 刘炎

82、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。 —— 欧阳修

83、君子战虽有陈，而勇为本。 —— 墨子

84、兼者，圣王之道也，王公大人之所以安也，万民衣食之所以足也，故君子莫若审兼而务行之。 —— 墨子

85、君子莫若欲为惠民，忠臣、慈父、孝子、友兄、悌弟，当若兼之不可不行也，此圣王之道，而万民之大利也。 —— 墨子

86、古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。 —— 鲁迅

87、是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。 —— 老子

88、君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 —— 老子

89、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。 —— 孟子

90、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。 —— 孔子

91、管他别人怎么说，反正不能把工作中的意见，说成是反对总路线、三面红旗，反对哪个人的野心家、伪君子、阴谋家，什么伪君子？不负责任的说这种话的人，才是伪君子。 —— 谭政

92、君子既学之，患其不博也；既博之，患其不习也；既习之，串其无知也；既知之，患其不能行也；既能行之，贵其能让也。 —— 戴德

93、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”；“百工居其肆以成其言，君子学以致其道”；“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”；“虽小道，必有可观者焉”；“仕而优则学，学而优则仕。 —— 子夏

94、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 —— 曾国藩

95、夫佳兵者不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。 兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是 乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左， 上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。 —— 老子

96、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 —— 佚名

97、君子分手不带脏字儿。 —— 宋丹丹

98、子曰：“君子易事而难说也。 —— 孔子

99、苛求君子，宽纵小人，自以为明察秋毫，而实则反助小人张目。 —— 鲁迅

100、你拿你所有的，去换你没有的，天公地道。 没有所图，谁会同谁做朋友，至少也贪那人是正人君子，学问渊博。 —— 亦舒